كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الثالث] باب إزالة النجاسة وبيانها - لعاب ما يؤكل لحمه طاهر - ج: 1 - ص: 159

[لعاب ما يؤكل لحمه طاهر]

٣/ ٢٤ - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: "خَطَبَنَا النبي - صلى الله عليه وسلم - بِمِنًى، وهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَلُعَابُهَا يَسِيلُ عَلَى كتِفِي". أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (١) وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ (٢). [صحيح لغيره]

[ترجمة عمرو بن خارجة]

(وَعَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ) (٣) هو صحابيٌّ أنصاريُّ عِداده في أهلِ الشام، وكان حليفًا لأبي سفيانَ بن حرب، وهو الذي روى عنهُ عبدُ الرحمنِ بنُ غُنْمٍ أنَّهُ سمعَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ في خُطبتهِ: "إنَّ اللَّهَ قَدْ أَعطَى كل ذِي حقٍّ حقَّهُ، فلا وصيةَ لوارثٍ".

(قَالَ: خَطَبَنَا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بِمِنَى وهو على رَاحِلَتِهِ) بالحاء المهملة وهيَ مِنَ الإِبلِ: الصالحةِ لأنْ تَرْحَلَ. (وَلُعَابُها) بضم اللامِ فعينٍ مهملةِ وبعدَ الألفِ موحدةٌ، هو ما سالَ من الفمِ، (يسيلُ على كَتِفِي. أخرجه أحمدُ، والترمِذيُّ، وصحَّحه).

والحديثُ دليلٌ على أن لعابَ ما يُؤكَلُ لحمهُ طاهرٌ، قيلَ: وهو إجماعٌ، وهو أيضًا الأصلُ. فَذِكْرُ الحديثِ [تأكيدًا] (٤) للأصلِ، ثم هذا مبنِيٌ على أنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - عَلِمَ سيلانَ اللعابِ عليه فيكون تقريرًا.

[المني طاهر أم نجس]

٤/ ٢٥ - وَعَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَغْسِلُ الْمَنِيَّ، ثُمَّ

---

(١) في "المسند" (٤/ ١٨٦، ١٨٧، ٢٣٨، ٢٣٩).
(٢) في "السنن" (٤/ ٤٣٤ رقم ٢١٢١)، وقال: حديث حسن صحيح.
قلت: وأخرجه ابن ماجه (٢/ ٩٠٥ رقم ٢٧١٢)، والنسائي (٦/ ٢٤٧)، والطيالسي (ص ١٦٩ رقم ١٢١٧)، والدارمي (١/ ٤١٩) وغيرهم.
وقال الألباني في "الإرواء" (٦/ ٨٨ - ٨٩): "لعل تصحيح الترمذي من أجل شواهده الكثيرة، وإلَّا فإن شَهْرَ بن حَوشَب ضعيف لسوء حفظه".
(٣) انظر: "الإصابة" لابن حجر (٧/ ١٠٤ رقم ٥٨١٧).
(٤) في النسخة (ب): "بيان".