كتاب سبل السلام شرح بلوغ المرام - ت حلاق

[الباب الأول] باب المواقيت - أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها - ج: 2 - ص: 34

(وَعَنِ ابن مسْعودٍ - رضي الله عنه - قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أفضل الأعمال الصلاةُ في أولِ وقتِها"، رواهُ الترمذيُّ، والحاكم، وصحَّحاهُ. وأصلهُ في الصحيحينِ)، أخرجهُ البخاريُّ (١) عن ابن مسعودٍ بلفظِ: "سألتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -: أيُّ العملِ أحبُّ إلى اللَّهِ؟ قالَ: الصلاةُ لوقتِها" وليسَ فيهِ لفظُ "أولِ"، [فالحديث دلَّ] (٢) على أفضليةِ الصلاةِ في أولِ وقتِها، على كلِّ عملٍ منَ الأعمالِ كما هوَ ظاهرُ التعريفِ [للأعمالِ] (٣) باللامِ، وقدْ عُورِضَ بحديثِ: ("أفضلُ الأعمالِ إيمانٌ باللَّهِ" (٤). ولا يخْفَى أنهُ معلومٌ أن المرادَ مِنَ الأعمالِ في حديثِ ابن مسعودٍ ما عدَا الإيمانَ؛ فإنهُ إنما سألَ عن أفضلِ أعمالِ أهلِ الإيمانِ، فمرادهُ غيرُ الإيمانِ.

قال ابنُ دقيقِ العيدِ: الأعمالُ هنا أي في حديثِ ابن مسعودٍ محمولةٌ على البدنيةِ، فلا تتناولُ أعمالَ القلوبِ، فلا [تعارضُ] (٥) حديثَ أبي هريرةَ (٦) "أفضلُ

---

= قلت: وأخرجه أحمد (١/ ٤٥١)، (١/ ٤٠٩ - ٤١٠) و (١/ ٤٣٩)، والطيالسي (ص ٤٩ رقم ٣٧٢)، والنسائي (١/ ٢٩٢)، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٢٦٦)، والدارقطني (١/ ٢٤٦ رقم ٤)، وابن خزيمة (١/ ١٦٩ رقم ٣٢٧).
(١) في "صحيحه" (١٣/ ٥١٠ رقم ٧٥٣٤) كما تقدم.
(٢) في (ب): "والحديث دليل".
(٣) زيادة من (أ).
(٤) أخرجه الطيالسي (١/ ٢٠ رقم ١٦ - منحة المعبود)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ١٥٦) من حديث جابر.
وقال أبو نعيم: غريب من حديث محمد بن المنكدر، عن جابر. واللفظة الأخيرة مشهورة ثابتة.
قلت: وأخرج البخاري (٥/ ١٤٨ رقم ٢٥١٨)، ومسلم (١/ ٨٩ رقم ١٣٦/ ٨٤)، والحميدي في "المسند" (١/ ٧٢ رقم ١٣١)، وابن الجارود (رقم ٩٦٩)، والبغوي في "شرح السنة" (٩/ ٣٥٣ رقم ٢٤١٨)، والدارمي (٢/ ٣٠٧)، وابن حبان في "الإحسان" (١/ ١٨٣ رقم ١٥٢)، وأبو عوانة (١/ ٦٢ - ٦٣)، والنسائي في "العتق" كما في "الأطراف" (٩/ ١٩٥) - وفي "المجتبى" (٦/ ١٩ رقم ٢١٢٩)، وابن منده في "الإيمان" (١/ ٣٩٤ رقم ١/ ٢٣٢) - وأحمد في "المسند" (٥/ ١٥٠، ١٧١)، والبيهقي (٦/ ٢٧٣) و (٩/ ٢٧٢) و (١٠/ ٢٧٣) من طرق … عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: سألتُ النبي - صلى الله عليه وسلم -: أي العمل أفضل؟ قال: "إيمانٌ باللَّه .. ".
(٥) في (أ): يتعارض.
(٦) أخرجه البخاري (١/ ٧٧ رقم ٢٦) و (٣/ ٣٨١ رقم ١٥١٩)، ومسلم (١/ ٨٨ رقم ١٣٥/ ٨٣)، والنسائي (٨/ ٩٣ رقم ٩٨٥) و (٥/ ١١٣ رقم ٢٦٢٤) و (٦/ ١٩ رقم ٣١٣٠)، =