كتاب ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

الناسخ والمنسوخ - ص: 192

النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ

٦٣٥ - «النَّسْخُ»: رَفْعٌ اوْ بَيَانٌ، وَالصَّوَابْ … فِي الْحَدِّ: رَفْعُ حُكْمِ شَرْعٍ بِخِطَابْ

٦٣٦ - فَاعْنَ (١) بِهِ؛ فَإِنَّهُ مُهِمُّ … وَبَعْضُهُمْ أَتَاهُ فِيهِ الْوَهْمُ

٦٣٧ - يُعْرَفُ بِالنَّصِّ مِنَ الشَّارِعِ أَوْ (٢) … صَاحِبِهِ (٣) أَوْ عُرِفَ الْوَقْتُ؛ وَلَوْ

٦٣٨ - صَحَّ حَدِيثٌ، وَعَلَى تَرْكِ الْعَمَلْ … أُجْمِعَ؛ فَالْوَفْقُ (٤) عَلَى النَّاسِخِ دَلّْ

• • •

---

(١) في هـ: «فاعنى»، وهو وهم.
(٢) في ب: «او» بهمزة الوصل.
(٣) أي: من الصَّحابي الرَّاوي للحديث. منهج ذوي النظر (ص ٢٥٣).
(٤) في ب، ج: «فالوقف» بدل: «فالوفق».
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص ٢٥٣): «هذا (الوَفْق) أي: الإجماع، لا يكون ناسخاً لذلك الحديث».