كتاب ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

المنسوبون إلى خلاف الظاهر - ص: 278

الْمَنْسُوبُونَ إِلَى خِلَافِ الظَّاهِرِ

٩٣٥ - وَنَسَبُوا «الْبَدْرِيَّ» (١) وَ «الْخُوزِيَّا» (٢) … لِكَوْنِهِ جَاوَرَ (٣) وَ «التَّيْمِيَّا» (٤)

٩٣٦ - كَذَلِكَ «الْحَذَّاءُ» لِلْجَلَّاسِ (٥) … وَمِقْسَمٌ «مَوْلَى بَنِي عَبَّاسِ» (٦)

• • •

---

(١) هو: أبو مسعود عُقْبة بن عَمرو بن ثعلبة الأنصاريُّ، البدريُّ، الخزرجيُّ رضي الله عنه، صحابيٌّ جليلٌ، لم يشهد بدراً في المشهور، ولكنَّه سكنها فنُسِب إليها، توفي قبل سنة (٤٠ هـ). انظر: تقريب التهذيب (٤٦٤٧)، والاستيعاب (٣/ ١٠٧٤)، والإصابة (٤/ ٤٣٢).
(٢) هو: إبراهيم بن يزيد الخُوزِي، أبو إسماعيل المَكِّيُّ، مولى بني أُميَّة، متروك الحديث، كان ينزل شِعْب الخُوز بمكَّة، فنُسِب إليهم، ولم يكن منهم، (ت ١٥١ هـ). انظر: الأنساب (٥/ ٢٢٩)، وتقريب التهذيب (٢٧٢).
(٣) في ز: «وجاور»، وهو تصحيف.
(٤) هو: سليمان بن طرخان التَّيميُّ، أبو المُعتمِر البصريُّ، نزل في التَّيْم فنُسِب إليهم، ثقةٌ عابدٌ، (ت ١٤٣ هـ). تقريب التهذيب (٢٥٧٥).
(٥) في أ، هـ، و: «للجُلَّاس» بضم الجيم، والمثبت من د.
وهو: خالد بن مهران، أبو المَنازِل البصريُّ، الحَذَّاء، قيل له ذلك؛ لأنَّه كان يجلس عندهم، وقيل: لأنَّه كان يقول احذُ على هذا النَّحو، وهو ثقةٌ يرسل، من الخامسة، أشار حمَّاد بن زيد إلى أنَّ حفظه تغيَّر لمَّا قدم من الشَّام. تقريب التهذيب (١٦٨٠).
(٦) هو: مِقسَم بن بُجْرة، ويُقال: نَجْدة، أبو القاسم، مولى عبد اللَّه بن الحارث، ويُقال له: مولى ابن عباس لِلُزُومِه له، صدوقٌ وكان يرسِل، (ت ١٠١ هـ). تقريب التهذيب (٦٨٧٣).