كتاب ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

الحسن - مسألة - ص: 75

مَسْأَلَةٌ

٩٨ - الْحُكْمُ بِالصِّحَّةِ وَالْحُسْنِ (١) عَلَى … مَتْنٍ: رَآهُ (٢) التِّرْمِذِيْ، وَاسْتُشْكِلَا (٣)

٩٩ - فَقِيلَ: يَعْنِي اللُّغَوِيْ (٤)، وَيَلْزَمُ … وَصْفُ الضَّعِيفِ (٥)، وَهْوَ نُكْرٌ لَهُمُ

---

(١) في نسخة على حواشي أ، ب، هـ: «مع حُسنٍ» بدل: «وَالْحُسْنِ».
(٢) في ج: «رواه».
(٣) في هـ: «واستشكَلا» بفتح الكاف، مبنِيّاً للفاعل، والمثبت من أ، د.
قال محمد حجازي القلقشندي رحمه الله في استقصاء الأثر (٥٣/ أ): «(استُشكِلا): بألف الإطلاق، والبناء للمجهول».
(٤) نقل الزركشي في النكت على مقدمة ابن الصلاح (١/ ٣٦٩) عن ابن أبي الدم أنه قال: «لا يبعُدُ أن يكون المراد بقوله: (هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ) أنَّ الصَّحيح هو: الذي نقله العدل عن العدل بشرط الضبط كما تقدَّم، وَالحسنُ هو: الحَدِيثُ الوارد فيه بشرى للمكلَّف وتسهيلٌ عليه وتيسيرٌ، مَأخوذٌ مِمَّا تميل إليه النَّفس، وهو الَّذِي أشَار إليه ابن الصَّلاح فِي الجواب الثَّانِي».
(٥) أي: يلزم منه صحَّة وصف الحديث الضعيف والموضوع إذا كان حَسَن اللفظ بالحَسَن. انظر: شرح الناظم (٣/ ١٢١٥)، ومنهج ذوي النظر (ص ٤٥).