كتاب ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

المؤتلف والمختلف - ص: 265

٨٩٧ - «رِيَاحُ» بِالْيَاءِ أَبُو زِيَادِ (١) … وَكُنْيَةٌ لَهُ بِلَا تَرْدَادِ (٢)

٨٩٨ - وَكُلُّ مَا فِي ذَيْنِ وَ «الْمُوَطَّا» … فَهْوَ: «الْحَرَامِيُّ» بِرَاءٍ ضَبْطَا

٨٩٩ - إِلَّا الَّذِي أُبْهِمَ (٣) عَنْ أَبِي الْيَسَرْ (٤) … فِي «مُسْلِمٍ» فَإِنَّ فِيهِ الْخُلْفَ قَرّْ (٥)

٩٠٠ - وَحِّدْ «زُبَيْداً» (٦) مَا عَدَا ابْنَ الصَّلْتِ (٧) … وَ «وَاقِدٌ» (٨) بِالْقَافِ فِيهَا يَأْتِي

---

(١) هو: زِياد بن رِياح، أبو قيس البصريُّ، أو المدَنيُّ، ثقةٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب (٢٠٧٤).
(٢) قال النَّاظم في تدريب الراوي (٢/ ٨٠٩): «يُكنَى أيضاً أبا رياح كأبيه، وقيل: أبا قيس؛ وهو الصواب».
(٣) «أبهم» في مكانها بياض في نسخة و.
(٤) في هـ: «اليسرِ» بكسر الرَّاء، والمثبت من و، ز.
وهو: كعب بن عمرو بن عباد السَّلَميُّ الأنصاريُّ، أبو اليَسَر رضي الله عنه، صحابيٌّ بدريٌّ جليل، توفِّي بالمدينة (سنة ٥٥ هـ). انظر: تقريب التهذيب (٥٦٤٦)، والاستيعاب (٣/ ١٣٢٢)، والإصابة (٧/ ٣٨٠).
(٥) في هـ: «قرِّ» بكسر الرَّاء، والمثبت من و.
أي: أنَّ العلماء اختلفوا في نسبته على أقوال؛ فقيل: الحرامي، وقيل: الحزامي، وقيل: الجذامي. منهج ذوي النظر (ص ٣٣٥).
(٦) في ب، ج: «زبيد» من غير ألف التَّنوين، وفي و: «زَبِيداً» بفتح الزَّاي وكسر الباء، والمثبت من د.
قال ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب (١٩٨٩): «زُبَيْد: بموحَّدة مُصغَّر».
(٧) هو: زُيَيْد بن الصَّلت بن مَعدِ يكَرب الكِنْديُّ، وُلِد في حياة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. الإصابة (٢/ ٥١٩).
(٨) في هـ: «وفاقدٌ»، وهو تصحيف.