كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

باب حذف الياء وثبوتها - ١٧٨ - يسر يناد المناد تفضحون وتر ... جمون تتبعن فاعتزلون سرى - ص: 342

الباب (١).

١٧٨ - يَسْرِ يُنَادِ الْمُنَادِ تَفْضَحُونِ وتَرْ … جُمُونِ تَتَّبِعَنْ فَاعْتَزِلُونِ سَرَى (٢)

أي "سَرَى" حذفُ الياء في جميع هذه الكلمات، ولفظُ البيتِ على إثبات " يَسْرِ " و" الْمُنَادِ " وإسكان نون" تَتَّبِعَنِ " وحذف البواقي.

والمعنى: حذف الياء من " يَسْرِ " في قوله تعالى: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} في الفجر [آية: ٤] وياء {يُنَادِ الْمُنَادِ} كلاهما (٣) في ق [آية: ٤١] و {تَفْضَحُونِ} في الحجر

---

(١) وهاكها مع أرقام الأبيات التي وردت فيها:
١ - قوله تعالى: {فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ} [المائدة: ٣] في البيت (١٦٩).
٢ - قوله: {كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ} [يونس: ١٠٣] في البيت (١٧٥).
٣ - قوله: {وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا} [الحج: ٥٤] في البيت (١٧٥).
٤ - قوله: {وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ} [الروم: ٥٣] في البيت (١٧٥).
٥ - قوله: {بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ} [طه: ١٢] في البيت (١٧٥).
٦ - قوله: {الْوَادِ الْأَيْمَنِ} [القصص: ٣٠] في البيت (١٧٥).
٧ - قوله: {بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ} [النازعات: ١٦] في البيت (١٧٥).
٨ - قوله: {وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ} [الرحمن: ٢٤] في البيت (١٧٦).
٩ - قوله: {الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} [التكوير: ١٦] في البيت (١٧٦).
١٠ - قوله: {صَالِ الْجَحِيمِ} [الصافات: ١٦٣] في البيت (١٧٦).
١١ - قوله: {فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ} [القمر: ٥] في البيت (١٧٦).
١٢ - قوله تعالى: {وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: ١٤٦] في البيت (١٧٧).
١٣ - قوله: {يَقْضِ الْحَقَّ} فقط [الأنعام: ٥٧] في البيت (١٧٧).
١٤ - الياء الأولى من {يُنَادِ الْمُنَادِ} [ق: ٤١] في البيت (١٧٨).
١٥ - قوله {فَبَشِّرْ عِبَادِ (١٧) الَّذِينَ} [الزمر: ١٧ - ١٨] في البيت (١٨١).
(٢) المقنع صـ ٣١، ٣٢، ٣٣.
(٣) أي: ياء يُنَادِ وياء الْمُنَادِ، غير أن الداني ذكر الثانية بسنده عن محمد بن القاسم الأنباري النحوي، ضمن ذكر الياءات المحذوفات من كتاب الله (المقنع صـ ٣٠ - ٣٣) واستدرك عليه الداني قائلًا: (وقد أغفل ابن الأنباري من الياءات المحذوفات في الرسم خمسة مواضع فلم يذكرها مع نظائرها … وذكرها الداني وذكر منها يُنَادِ ثم قال: ولا خلاف بين المصاحف في حذف الياء من هذه المواضع كسائر ما تقدم).