كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

باب " يوم هم " و " ويكأن " - ص: 444

باب " يَوْمَ هُمْ " و " وَيْكَأَنَّ "

أي: قطع " يَوْمَ هُمْ " ووصل " وَيْكَأَنَّ "

٢٥٨ - في الطَّوْلِ والذارياتِ القطعُ يَوْمَ هُمُ … وَ وَيْكَأَنَّ معًا وَصْلٌ كسا حِبَرا (١)

يتزن البيت بإشباع {يَوْمَ هُمْ}، "في الطَّوْلِ"؛ متعلق بقوله: "القطعُ"، و {يَوْمَ هُمْ} ذو القطع؛ جملة اسمية، و"معًا"؛ صفةٌ؛ أي: موضعين، يعني: {وَيْكَأَنَّ} {وَيْكَأَنَّهُ} [القصص: ٨٢] وقوله: "وَصْلٌ"؛ أي: في {وَيْكَأَنَّ}، "كسا"؛ جملةٌ؛ صفةُ المبتدأ، "حِبَرا"؛ بكسر الحاء المهملة وفتح الموحدة جمع حِبَرة وهي البرد اليماني؛ مفعولُ "كسا".

ومعنى البيت: أن المصاحف اتفقت على قطع ميم يَوْمَ عن هُمْ المرفوعُ الموضعِ وحده في موضعين: {يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ} في غافر [آية: ١٦]، وهو المراد بقوله: "في الطَّولِ"، و {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ} بالذاريات [آية: ١٣] وليس غيرهما في القرآن، وإنما فصَل هنا لأنه لم يضف يَوم إلى هُمْ وإنما هو مقطوعٌ منه مرفوعٌ بالابتداء.

واتفقت على وصل اليوم بـ "هم" المجرور الموضع نحو: {مِنْ يَوْمِهِمُ

---

(١) المقنع صـ ٧٥ و ٧٦.