كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

ومن سورة الأعراف إلى مريم وفي نسخة: إلى سورة مريم -عليها السلام - ٨١ - وفيه خلف وآيات به ألف الـ ... إمام حاش بحذف صح مشتهرا - ص: 205

الرسم كما هو قراءة ابن كثير، وأبي عمرو، وحفصٍ (١)، وحمزة؛ على أنها مفردة، والباقون بإثباتها، على الجمع (٢)، وقيدها بفاطر احترازًا عن غيرها كذا ذكره بعض الشراح، وفيه أن ألفَ جمعِ المؤنثِ السالمِ محذوفةٌ إلا فيما استثني (٣).

ثم اعلم أن الشيخ الجزري (٤) ذكر في مقدمته (٥) ضابطة وهي أن:

كلَّ ما اختُلِف … جمعًا وفردًا فيه بالتاءِ عُرِف

أي: رُسِم بالتاء المجرورة ولو كانت القراءة بالصيغة المفردة.

٨١ - وَفِيهِ خُلْفٌ وآيَاتٌ بهِ ألفُ الْـ … إمَامِ حَاشَ بحذفٍ صحَّ مشتهِرَا (٦)

بكسر الهاء، حالٌ من ضمير مَا قبلَه.

والمعنى: في لفظ: {بَيِّنَتٍ} خلافٌ؛ فإن أبا عبيد قال: {بَيِّنَتٍ} بفاطر رأيتها

---

(١) ابن سليمان أبو عمر الأسدي، مولاهم الكوفي المقرئ الإمام صاحب عاصم، قرأ عليه مرارًا، كان أعلمهم بقراءة عاصم، وأقرأ الناس دهرًا، مات سنة ١٨٠. اهـ مختصرًا من معرفة القراء الكبار ١/ ١٤٠ ترجمة رقم: (٥٢).
(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٥٢، والكشف ٢/ ٢١١، والإقناع ٢/ ٧٤١.
(٣) كما سبق في شرح البيت (٦٦) حيث حكى إجماعهم على تعميم حذف الألف من جمع المؤنث السالم جميعه، وشرح البيت ٦٩ حيث قال عن كَلِمَات: (وهو داخل في عموم حذف ألف جمع المؤنث السالم سواء كان مضافًا إلى ضمير أم لا) وكما سيأتي في شرح البيت (٨٨).
(٤) شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن محمد الدمشقي الشافعي ابن الجزري، الحافظ المقرئ شيخ الإقراء في زمانه، ألَّفَ النشر في القراءات العشر لم يصنف مثله، مات سنة ٨٣٣. اهـ مختصرًا من طبقات الحفاظ ١/ ٥٤٩ ترجمة رقم (١١٨٣).
(٥) المقدمة، باب هاء التأنيث التي رسمت تاء، ضمن إتحاف البررة بالمتون العشرة صـ ٣٨٠، ونصه:
وكل ما اختُلِف … جمعًا وفردًا فيه بالتاء عُرِف.
(٦) المقنع صـ ١٥ و ٣٨.