ص137 - كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية - بالصاد كل صر اط والصر اط وقل بالحذف مالك يوم الدين مقتصرا

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- -منهج التحقيق
- [+]ترجمة صاحب القصيدة (الشاطبي)
- [+]ترجمة الشارح
- [+]التعريف بالكتاب المحقق
- -٨٣ - ونون نجي بها والأنبيا حذفوا ... والكافر الحذف فيه في الإمام جرى
- -قيمة الشرح العلمية؛ ما له وما عليه
- -مصادر المؤلف في كتابه
- [+]النسخ الموجودة منه؛ وصفها وأماكن وجودها، ونماذج منها
- -دلائل نسخة المؤلف
[+]مقدمة المؤلف
- -١ - الحمد لله موصولا كما أمرا ... مباركا طيبا يستنزل الدررا
- -٢ - ذو الفضل والمن والإحسان خالقنا ... رب العباد هو الله الذي قهرا
- -٣ - حي عليم قدير والكلام له ... فرد سميع بصير ما أراد جرى
- -٤ - أحمده وهو أهل الحمد معتمدا ... عليه معتصما به ومنتصرا
- -٥ - ثم الصلاة على محمد وعلى ... أشياعه أبدا تندى ندى عطرا
- -٦ - وبعد فالمستعان الله في سبب ... يهدي إلى سنن المرسوم مختصرا
- -٧ - علق علاقته أولى العلائق إذ ... خير القرون أقاموا أصله وزرا
- -٨ - وكل ما فيه مشهور بسنته ... ولم يصب من أضاف الوهم والغيرا
- -٩ - ومن روى ستقيم العرب ألسنها ... لحنا به قول عثمان فما شهرا
- -١٠ - لو صح لاحتمل الإيماء في صور ... فيه كلحن حديث ينثر الدررا
- -١١ - وقيل معناه في أشياء لو قرئت ... بظاهر الخط لا تخفى على الكبرا
- -١٢ - لأاوضعوا و جزاء الظالمين لأاذ ... بحنه و بأيد فافهم الخبرا
- -١٣ - واعلم بأن كتاب الله خص بما ... تاه البرية عن إتيانه ظهرا
- -١٤ - من قال صرفتهم مع حث نصرتهم ... وفر الدواعي فلم يستنصرالنصرا
- -١٥ - كم من بدائع لم توجد بلاغتها ... إلا لديه وكم طول الزمان ترى
- -١٦ - ومن يقل بعلوم الغيب معجزه ... فلم ترى عينه عينا ولا أثرا
- -١٧ - إن الغيوب بإذن الله جارية ... مدى الزمان على سبل جلت سورا
- -١٨ - ومن يقل بكلام الله طالبهم ... لم يحل في العلم وردا لا ولا صدرا
- -١٩ - ما لا يطاق ففي تعيين كلفته ... وجائز ووقوع عضلة البصرا
- -٢٠ - لله در الذي تأليف معجزه ... والانتصار له قد أوضحا الغررا
- -٢١ - ولم يزل حفظه بين الصحابة في ... علا حياة رسول الله مبتدرا
- -٢٢ - وكل عام على جبريل يعرضه ... وقيل آخر عام عرضتين قرا
- -٢٣ - إن اليمامة أهواها مسليمة الـ ... ــكذاب في زمن الصديق إذ خسرا
- -٢٤ - وبعد بأس شديد حان مصرعه ... وكان بأسا على القراء مستعرا
- -٢٥ - نادى أبا بكر الفاروق خفت على الـ ... ـقراء فادرك القرآن مستطرا
- -٢٦ - فأجمعوا جمعه في الصحف واعتمدوا ... زيد بن ثابت العدل الرضا نظرا
- -٢٧ - فقام فيه بعون الله يجمعه ... بالنصح والجد والحزم الذي بهرا
- -٢٨ - من كل أوجهه حتى استتم له ... بالأحرف السبعة العليا كما اشتهرا
- -٢٩ - فأمسك الصحف الصديق ثم إلى الـ ... ـــــفاروق أسلمها لما قضى العمرا
- -٣٠ - وعند حفصة كانت بعد فاختلف الـ ... ـقراء فاعتزلوا في أحرف زمرا
- -٣١ - وكان في بعض مغزاهم مشاهدهم ... حذيفة فرأى من خلفهم عبرا
- -٣٢ - فجاء عثمان مذعورا فقال له ... أخاف أن يخلطوا فأدرك البشرا
- -٣٣ - فاستحضر الصحف الأولى التي جمعت ... وخص زيدا ومن قريشه نفرا
- -٣٤ - على لسان قريش فاكتبوه كما ... على الرسول به إنزاله انتشرا
- -٣٥ - فجردوه كما يهوى كتابته ... ما فيه شكل ولا نقط فيحتجرا
- -٣٦ - وصار في نسخ منها مع المدني ... كوف وشام وبصر تملأ البصرا
- -٣٧ - وقيل مكة والبحرين مع يمن ... ضاعت بها نسخ في نشرها قطرا
- -٣٨ - وقال مالك القرآن يكتب بالـ ... ـكتاب الاول لا مستحدثا سطرا
- -٣٩ - وقال مصحف عثمان تغيب لم ... نجد له بين أشياخ الهدى خبرا
- -٤٠ - أبو عبيد اولوا بعض الخزائن لي ... استخرجوه فأبصرت الدما أثرا
- -٤١ - ورده ولد النحاس معتمدا ... ما قبله وأباه منصف نظرا
- -٤٢ - إذ لم يقل مالك لاحت مهالكه ... ما لا يفوت فيرجى طال أو قصرا
- -٤٣ - وبين نافعهم في رسمهم وأبي ... عبيد الخلف في بعض الذي أثرا
- -٤٤ - ولا تعارض في حسن الظنون فطب ... صدرا رحيبا بما عن كلهم صدرا
- -٤٥ - وهاك نظم الذي في مقنع عن ابي ... عمرو وفيه زيادات فطب عمرا
[+]باب الحذف
- [+]من سورة البقرة إلى الأعراف
- [+]ومن سورة الأعراف إلى مريم وفي نسخة: إلى سورة مريم -عليها السلام-
- [+]من سورة مريم إلى سورة ص أي: من أول سورة مريم إلى أول سورة ص
- [+]من سورة ص إلى آخر القرآن وليس في صاد شيء
[+]باب الحذف في كلمات يحمل عليها أشباهها
- -١٢٩ - وهاك في كلمات حذف كلهم ... واحمل على الشكل كل الباب معتبرا
- -١٣٠ - لاكن أولئك والائي وذ الك ها ... يا و السلام مع اللاتي فرد غدرا
- -١٣١ - مساجد و إله مع ملائكة ... واذكر تبارك و الرحمن مغتفرا
- -١٣٢ - ولا خلال مساكين الضلال حلا ... ـل والكلالة و الخلاق لاكدرا
- -١٣٣ - سلالة و غلام والظلال وفي ... ما بين لامين هذا الحذف قد عمرا
- -١٣٤ - وفى المثنى إذا ما لم يكن طرفا ... كـ: ساحر ان أضلانا فطب صدرا
- -١٣٥ - وبعد نون ضمير الفاعلين كـ: آ ... تينا وزدنا وعلمنا حلا خضرا
- -١٣٦ - وعالما و بلاغ والسلاسل والشـ ... ـشيطان إيلاف سلطان لمن نظرا
- -١٣٧ - و اللاعنون مع اللات القيامة أصـ ... ـحاب خلائف أنهار صفت نهرا
- -١٣٨ - أولى يتامى نصارى فاحذفوا وتعا ... ـلى كلها وبغير الجن الان جرى
- -١٣٩ - حتى يلاقوا ملاقوه مباركا احـ ... ـفظه ملاقيه باركنا وكن حذرا
- -١٤٠ - وكل ذي عدد نحو الـ: ثلاث ثلاـ ... ـثة ثلاثين فادر الكل معتبرا
- -١٤١ - واحفظ في الانفال في الميعاد متبعا ... تر اب رعد ونمل والنبا عطرا
- -١٤٢ - و أيه المؤمنون أيه الثقلا ... ن أيه الساحر احضر كالندى سحرا
- -١٤٣ - كتاب الا الذي في الرعد مع أجل ... والحجر والكهف في ثانيهما غبرا
- -١٤٤ - والنمل الاولى وقل آياتنا ومعا ... بيونس الأولين استثن مؤتمرا
- -١٤٥ - في يوسف خص قرآنا وزخرفه ... أولاهما وبإثبات العراق يرى
- -١٤٦ - و ساحر غير أخرى الذاريات بدا ... والكل ذو ألف عن نافع سطرا
- -١٤٧ - والأعجمي ذو الاستعمال خص وقل ... طالوت جالوت بالإثبات مفتقرا
- -١٤٨ - يأجوج مأجوج في هاروت تثبت مع ... ماروت قارون مع هامان مشتهرا
- -١٤٩ - داوود مثبت اذ واو به حذفوا .......................................
- -١٥٠ - وكل جمع كثير الدور كالـ: كلماـ ... ـت البينات ونحو الصالحين ذرا
- -١٥١ - سوى المشدد والمهموز فاختلفا ... عند العراق وفي التأنيث قد كثرا
- -١٥٢ - وما به ألفان عنهم حذفا ... كـ: الصالحات وعن جل الرسوم سرى
- -١٥٣ - واكتب تراءى وجاء انا بواحدة ... تبوآ ملجأ ماء مع النظرا
- -١٥٤ - نئا رأى ومع اولى النجم ثالثه ... بالياء مع ألف السوأى كذا سطرا
- -١٥٥ - وكل ما زاد أولاه على ألف ... بواحد فاعتمد من برقه المطرا
- -١٥٦ - آلانآتى أأنت آمنتم وزد ... قل اتخذتم ورد من روضها خضرا
- -١٥٧ - لأملأن اشمأزت و امتلأت لدى ... جل العراق اطمأنوا لم تنل صورا
- -١٥٨ - للدار وأتوا و فأتوا واسألوا فسلوا ... في شكلهن و بسم الله نل يسرا
- -١٥٩ - وزد بنو ألفا في يونس ولدى ... فعل الجميع وواو الفرد كيف جرى
- -١٦٠ - جاءوا وباءوا احذفوا فاءوا سعوا بسبأ ... عتو عتوا وقل تبوءوا أخرا
- -١٦١ - أن يعفو الحذف فيها دون سائرها ... يعفوا ونبلو مع لن ندعو النظرا
[+]باب "من الزيادة" أي: بعض زيادة الألف
- -١٦٢ - في الكهف شين لشيء بعده ألف ... وقول: في كل شيء ليس معتبرا
- -١٦٣ - وزاد في مائتين الكل مع مائة ... وفي ابن اثباتها وصفا وقل خبرا
- -١٦٤ - لنسفعا ليكونا مع إذا ألف ... والنون في وكأين كلها زهرا
- -١٦٥ - و الأيكة الألفان الحذف نالهما ... في صاد والشعراء طيبا شجرا
[+]باب حذف الياء وثبوتها
- -١٦٦ - وتعرف الياء في حال الثبوت إذا ... حصلت محذوفها فخذه مبتكرا
- -١٦٧ - حيث ارهبون اتقون تكفرون أطيـ ... ـعون اسمعون وخافون اعبدون طرا
- -١٦٨ - إلا بياسين و الداع دعان وكيـ ... ـدون سوى هود تخزون وعيد عرا
- -١٦٩ - واخشون لاأولا تكلمون يكذ ... ذبون أولى دعاء يقتلون مرا
- -١٧٠ - وقد هدان وفي نذير مع نذر ... تسألن في هود مع يأت بها وقرا
- -١٧١ - وتشهدون ارجعون إن يردن نكيـ ... ـر ينقذون مآب مع متاب ذرا
- -١٧٢ - عقاب تردين تؤتون تعلمن ... والباد إن ترن و كالجواب جرى
- -١٧٣ - في الكهف يهدين نبغ وفوق بها ... أخرتن المهتد قل فيهما زهرا
- -١٧٤ - ... يحيين تستعجلون غاب أو حضرا
- -١٧٥ - تفندون ننج المؤمنين وها ... د الحج والروم واد الواد طبن ثرى
- -١٧٦ - أشركتمون الجوار كذبون فأر ... سلون صال فما تغن يلي القمرا
- -١٧٧ - أهانن سوف يؤت الله أكرمن ... أن يحضرون و يقض الحق إذ سبرا
- -١٧٨ - يسر يناد المناد تفضحون وتر ... جمون تتبعن فاعتزلون سرى
- -١٧٩ - دين تمدونن ليعبدون ويطـ ... ـعمون و المتعال فاعل معتمرا
- -١٨٠ - وخص من آل عمران من اتبعن .......................................
- -١٨١ - بشر عباد التلاق و التناد وتقـ ... ـربون مع تنظرون غصنها نضرا
- -١٨٢ - في النمل آتان في صاد عذاب وما ... لأجل تنوينه كـ: هاد اختصرا
- -١٨٣ - وفي المنادى سوى تنزيل آخرها ... والعنكبوت وخلف الزخرف انتقرا
- -١٨٤ - إيلافهم واحذفوا إحداهما كـ: ورء ... يا خاطئين والامين مقتفرا
- -١٨٥ - من حي يحيي و يستحيي كذاك سوى ... هيئ يهيئ وعليين مقتصرا
- -١٨٦ - وذي الضمير كـ: يحييكم و سيئة ... في الفرد مع سيئا والسيئ اقتصرا
- -١٨٧ - هياء يهيائ مع السيئ بها ألف ... مع يائها رسم الغازي وقد نكرا
- -١٨٨ - بآية و بآيات العراق بها ... ياءان عن بعضهم وليس مشتهرا
- -١٨٩ - و المنشآت بها ياء بلا ألف ... وفي الهجاء عن الغازي كذاك يرى
[+]باب ما زيدت فيه الياء
- -١٩٠ - أو من وراء حجاب زيد ياه وفي ... تلقاء نفسي ومن آناء لاعسرا
- -١٩١ - وفي وإيتاء ذي القربى بأيكم ... بأيد اين مات مع إين مت طب عمرا
- -١٩٢ - من نبإ المرسلين ثم في ملإ ... إذا أضيف إلى إضمار من سترا
- -١٩٣ - لقاى? في الروم للغازي وكلهم ... باليا بلا ألف في الاائ قبل ترى
[+]باب حذف الواو وزيادتها
- -١٩٤ - وواو يدع لدى سبحان واقتربت ... يمح بحاميم ندع في اقرأ اختصرا
- -١٩٥ - وهم نسوا الله قل والواو زيد أولو ... أولي أولات وفي أولئك انتشرا
- -١٩٦ - والخلف في سأريكم قل وهو لدى ... أصلبنكم طه مع الشعرا
- -١٩٧ - وحذف إحداهما فيما يزاد به ... بناء او صورة والجمع عم سرا
- -١٩٨ - داوود تؤويه مسئولا و ووري قل ... وفي يسئوا وفي الموءودة ابتدرا
- -١٩٩ - إن امرؤ و الربا بالواو مع ألف ... وليس خلف ربا في الروم محتقرا
[+]باب حروف من الهمز وقعت في الرسم على غير قياس
- -٢٠٠ - والهمز الاول في المرسوم قل ألف ... سوى الذي بمراد الوصل قد سطرا
- -٢٠١ - فـ: هؤلاء بواو يبنؤم به ... و يا ابن أم فصله كله سطرا
- -٢٠٢ - أئنكم ياء ثاني العنكبوت وفي الـ ... أنعام مع فصلت والنمل قد زهرا
- -٢٠٣ - وخص في أائذا متنا إذا وقعت ... وقل أئن لنا يخص في الشعرا
- -٢٠٤ - وفوق صاد أئنا ثانيا رسموا ... وزد إليه الذي في النمل مدكرا
- -٢٠٥ - أئمة و أئن ذكرتم وأئفـ ... ـكا بالعراق ولا نص فيحتجرا
- -٢٠٦ - ويومئذ ولئلا وحينئذ ولئن ... ولام لف لأهب بدر الإمام سرى
- -٢٠٧ - وفي أ اؤنبئكم واو ويحذف في الر ... رءيا ورءيا ورئيا كل الصورا
- -٢٠٨ - و النشأة الألف المرسوم همزتها ... أو مدة وبياء موئلا ندرا
- -٢٠٩ - وأن تبوء مع السوأى تنوأ بها ... قد صورت ألفا منه القياس برا
- -٢١٠ - وصورت طرفا بالواو مع ألف ... في الرفع في أحرف وقد علت خطرا
- -٢١١ - أنباء مع شفعاء مع دعاء بغا ... فر نشاء بهود وحده شهرا
- -٢١٢ - جزاء حشر وشورى والعقود معا ... في الأولين ووالى خلفه الزمرا
- -٢١٣ - طه عراق ومعها كهفها نبؤا ... سوى براءة قل و العلماء عرى
- -٢١٤ - ومع ثلاث الملواا في النمل أول ما ... في المؤمنين فتمت أربعا زهرا
- -٢١٥ - تفتأ مع يتفيؤا و البلاء وقل ... تظمأ مع أتوكؤا يبدأ انتشرا
- -٢١٦ - يدرؤا مع علماء يعبأ الضعفواا ... وقل بلاء مبين بالغا وطرا
- -٢١٧ - و فيكم شركاء أم لهم شركواا ... شورى وأنباؤا فيه الخلف قد خطرا
- -٢١٨ - وفي ينبأ الانسان الخلاف ومن ... ينشوئا وفي مقنع بالواو مستطرا
- -٢١٩ - وبعد را برآء الواو مع ألف ... و لؤلؤا قد مضى في الباب معتصرا
- -٢٢٠ - ومع ضمير جميع أولياء بلا ... واو ولا ياء في مخفوضه كثرا
- -٢٢١ - وقيل إن أولياؤه وفي ألف الـ ... ـبناء في الكل حذف ثابت جدرا
[+]باب رسم الألف واوا
- -٢٢٢ - والواو في ألفات كـ: الزكاة ومشـ ... ـكاة مناة النجاة واضح صورا
- -٢٢٣ - وفي الصلاة الحياة وانجلى ألف الـ ... ـمضاف والحذف في خلف العراق يرى
- -٢٢٤ - وفي ألفات المضاف والعميم بها ... لدى حياة زكاة واو من خبرا
- -٢٢٥ - وفي ألف صلوات خلف بعضهم ... والواو تثبت فيها مجمعا سيرا
[+]باب رسم بنات الياء والواو
- -٢٢٦ - الياء في ألف عن ياء انقلبت ... مع الضمير ومن دون الضمير ترى
- -٢٢٧ - سوى عصاني تولاه طغى ومعا ... أقصى والاقصا وسيما الفتح مشتهرا
- -٢٢٨ - وغير ما بعد ياء خوف جمعهما ... لكن يحيى وسقياها بها حبرا
- -٢٢٩ - كلتا و تترى جميعا فيهما ألف ... وفي يقولون نخشى الخلف قد ذكرا
- -٢٣٠ - وبعد ياء خطايا حذفهم ألفا ... وقبل أكثرهم بالحذف قد كثرا
- -٢٣١ - باليا تقاة وفي تقاته ألف الـ ... ـعراق واختلفوا في حذفها زبرا
- -٢٣٢ - ياويلتا أسفى حتى على وإلى ... أنى عسى وبلى ياحسرتا زبرا
- -٢٣٣ - جاءتهم رسلهم و جاء أمر وللر ... رجال رسم أبي ياءها شهرا
- -٢٣٤ - جاءوا و جاءهم المكي و طاب إلى الـ ... إمام يعزى وكل ليس مقتفرا
- -٢٣٥ - كيف الضحى والقوى دحاـ تلاـ وطحاـ ... سجى زكى واوها بالياء قد سطرا
[+]باب حذف إحدى اللامين
- -٢٣٦ - لام التي اللائي والاتي وكيف أتى الـ ... ـلذي مع الليل فاحذف واصدق الفكرا
[+]باب المقطوع والموصول
- -٢٣٧ - وقل على الأصل مقطوع الحروف أتى ... والوصل فرع فلا تلفى به حصرا
[+]باب قطع" أن لا " و" إن ما "
- -٢٣٨ - أن لا يقولوا اقطعوا أن لا أقول و أن ... لا ملجأ أن لا إله بهود ابتدرا
- -٢٣٩ - والخلف في الأنبيا واقطع بهود بـ: أن ... لا تعبدوا الثان مع ياسين لا حصرا
- -٢٤٠ - في الحج مع نون أن لا والدخان والامـ ... ـتحان في الرعد إن ما وحده ظهرا
[+]باب قطع " من ما " ونحو " من مال " ووصل " ممن " و " مم "
- -٢٤١ - في الروم قل والنسا من قبل ما ملكت ... وخلف من ما لدى المنافقين سرى
- -٢٤٢ - لا خلف في قطع من مع ظاهر ذكروا ... ممن جميعا فصل و مم مؤتمرا
[+]باب قطع " أم من "
- -٢٤٣ - في فصلت والنسا وفوق صاد وفي ... براءة قطع أم من عن فتى سبرا
[+]باب قطع " عن من " ووصل " ألن "
- -٢٤٤ - في النور والنجم عن من والقيامة صل ... فيها مع الكهف ألن من ذكا حزرا
[+]باب " عن ما " و " فإن لم "وأما وفي نسخة باب قطع " عن ما " إلى آخره
- -٢٤٥ - بالقطع عن ما نهوا عنه وبعد فإلـ ... لم يستجيبوا لكم فصل وكن حذرا
- -٢٤٦ - واقطع سواه وما المفتوح همزته ... فاقطع و أما فصل بالفتح قد نبرا
[+]باب " في ما " و" إن ما "
- -٢٤٧ - في ما فعلن اقطعوا الثاني ليبلوكم ... في ما معا ثم فى ما أوحي اقتفرا
- -٢٤٨ - في النور والأنبيا وتحت صاد معا ... وفي إذا وقعت والروم والشعرا
- -٢٤٩ - وفي سوى الشعرا بالوصل بعضهم ... وإن ما توعدون الأول اعتمرا
[+]باب " أن ما " و" لبئس ما " و" بئسما "
- -٢٥٠ - واقطع معا أن ما يدعون عندهم ... والوصل أثبت في الأنفال مختبرا
- -٢٥١ - و إنما عند؛ حرف النحل جاء كذا ... ...................
- -٢٥٢ - قل بئسما بخلاف ثم يوصل مع ... خلفتموني ومن قبل اشتروا نشرا
[+]باب " كل ما "
- -٢٥٣ - وقل وآتاكم من كل ما قطعوا ... والخلف في كل ما ردوا فشا خبرا
- -٢٥٤ - و كلما ألقي اسمع كلما دخلت ... و كل ما جاء عن خلف يلي وقرا
[+]باب قطع " حيث ما " ووصل" أينما "
- -٢٥٥ - وحيث ما قطعوا فأينما وصلوا ... ومثله أينما في النحل مشتهرا
- -٢٥٦ - والخلف في سورة الأحزاب والشعرا ... وفي النساء يقل الوصل معتمرا
[+]باب " لكيلا "
- -٢٥٧ - في آل عمران والأحزاب ثانيها ... والحج وصلا لكيلا والحديد جرى
[+]باب " يوم هم " و " ويكأن "
- -٢٥٨ - في الطول والذاريات القطع يوم هم ... و ويكأن معا وصل كسا حبرا
[+]باب " مال "
- -٢٥٩ - و مال هذا فقل مال الذين فما ... ل هؤلاء بقطع اللام مدكرا
[+]باب " ولات "
- -٢٦٠ - أبوعبيد ولاتحين وأصله الـ ... إمام والكل فيه أعظم النكرا
[+]باب هاء التأنيث التي كتبت تاء
- -٢٦١ - ودونك الهاء للتأنيث قد رسمت ... تاء لتقضي من أنفاسها الوطرا
- -٢٦٢ - فابدأ مضافاتها لظاهر ترعا ... وثن في مفردات سلسلا خضرا
[+]باب المضافات إلى الأسماء الظاهرة والمفردات
- -٢٦٣ - في هود والروم والأعراف والبقرة ... ومريم رحمت وزخرف سورا
- -٢٦٤ - معا و نعمت في لقمان والبقرة ... والطور والنحل في ثلاثة أخرا
- -٢٦٥ - وفاطر معها الثاني بمائدة ... والآخران بإبراهيم إذ حزرا
- -٢٦٦ - وآل عمران و امرأت بها ومعا ... بيوسف واهد تحت النمل مؤتجرا
- -٢٦٧ - معها ثلاث لدى التحريم سنت في الـ ... أنفال مع فاطر ثلاثها أخرا
- -٢٦٨ - وغافر آخرا وفطرت شجرت ... لدى الدخان بقيت معصيت ذكرا
- -٢٦٩ - معا و قرت عين وابنت كلمت ... في وسط أعرافها وجنت البصرا
- -٢٧٠ - لدى إذا وقعت والنور لعنت قل ... فيها وقبل فنجعل لعنت ابتدرا
[+]باب المفردات والمضافات المختلف في جمعها
- -٢٧١ - وهاك من مفرد ومن إضافة ما ... في جمعه اختلفوا وليس منكدرا
- -٢٧٢ - في يوسف آيت معا غيابت قل ... في العنكبوت عليه آيت أثرا
- -٢٧٣ - جمالت بينات فاطر ثمرت ... في الغرفت اللات هيهات العذاب صرا
- -٢٧٤ - في غافر كلمات الخلف فيه وفي الثـ ... ـثاني بيونس هاء بالعراق يرى
- -٢٧٥ - والتاء شام مديني وأسقطه ... نصيرهم وابن الانباري فجد نظرا
- -٢٧٦ - وفيهما التاء أولى ثم كلهم ... بالتا بيونس في الأولى ذكا عطرا
- -٢٧٧ - والتا في الانعام عن كل ولا ألف ... فيهن والتاء في مرضات قد حبرا
- -٢٧٨ - و ذات مع ياأبت ولات حين وقل ... بالها مناة نصير عنهم نصرا
- -٢٧٩ - تمت عقيلة أتراب القصائد في ... أسنى المقاصد للرسم الذي بهرا
- -٢٨٠ - تسعون مع مائتين مع ثمانية ... أبياتها ينتظمن الدر و الدررا
- -٢٨١ - وما لها غير عون الله فاخرة ... وحمده أبدا وشكره ذكرا
- -٢٨٢ - ترجو بأرجاء رحماه ونعمته ... ونشر أفضاله وجوده وزرا
- -٢٨٣ - ما شان شأن مراميها مسددة ... فقدان ناظمها في عصره عصرا
- -٢٨٤ - غريبة ما لها مرآة منبهة ... فلا يلم ناظر من بدرها سررا
- -٢٨٥ - فقيرة حين لم تغنى مطالعة ... إلى طلائع للإغضاء معتذرا
- -٢٨٦ - كالوصل بين صلات المحسنين بها ... ظنا وكالهجر بين المهجرين سرى
- -٢٨٧ - من عاب عيبا له عذر فلا وزر ... ينجيه من عزمات اللوم متئرا
- -٢٨٨ - وإنما هي أعمال بنيتها ... خذ ما صفا واحتمل بالعفو ما كدرا
- -٢٨٩ - إن لا تقذي فلا تقذي مشاربها ... لا تنزرن نزورا أو ترى غزرا
- -٢٩٠ - والله أكرم مأمول ومعتمد ... ومستغاث به في كل ما حذرا
- -٢٩١ - يا ملجأ الفقرا والأغنياء ومن ... ألطافه تكشف الأسواء والضررا
- -٢٩٢ - أنت الكريم وغفار الذنوب ومن ... يرجو سواك فقد أودى وقد خسرا
- -٢٩٣ - هب لي بجودك ما يرضيك متبعا ... ومنك مبتغيا وفيك مصطبرا
- -٢٩٤ - والحمد لله منشورا بشائره ... مباركا أولا ودائما أخرا
- -٢٩٥ - ثم الصلاة على المختار سيدنا ... محمد علم الهادين والسفرا
- -٢٩٦ - تندى عبيرا ومسكا سحبها ديما ... تمنى بها للمنى غاياتها شكرا
- -٢٩٧ - وتنثني فتعم الآل والشيع الـ ... ـمهاجرين ومن آوى ومن نصرا
- -٢٩٨ - تضاحك الزهر مسرورا أسرتها ... معرفا عرفها الآصال والبكرا
-المصادر

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب من سورة البقرة إلى الأعراف ٤٦ - بالصاد كل صر اط والصر اط وقل ... بالحذف مالك يوم الدين مقتصرا

٤٦ - بالصاد كلُّ صِرَاطٍ والصِّرَاطِ وقل … بالحذف مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ مُقتصِرا (١)

بكسر الصاد حال من فاعل "قل"؛ أي: حال كونك "مقتصِرا" على الحذف، أو بفتحها حال من "مالك" فيكون على التقديرين حال مؤكدة، وأما ما قيل: المعنى مقتصِرًا على سورة الفاتحة في حذف مالك فغير صحيح لما سيأتي بيانه (٢)، و"بالصاد" خبر مبتدأ مؤخر هو "كلُّ صراطٍ"، و"قل" عطف على الجملة الأولى.

والمعنى: ثبت رسم كلِّ صراط في القرآن العظيم غير مختص بسورة الفاتحة بالصاد سواء كان مجردا عن اللام أو مقرونًا بها، قال أبو عمرو الداني (٣) فيما اتفق على رسمه مصاحف أهل الأمصار: (حدثنا خلف بن حمدان المقرئ (٤) حدثنا محمد بن عبد الله الأصبهاني (٥) عن أبي عبد الله الكسائي (٦) عن جعفر بن الصباح (٧) قال: قال محمد بن عيسى (٨): هذا ما

(١) المقنع صـ ٨٣ و ٩١.
(٢) قبل نهاية شرح هذا البيت.
(٣) نقل المؤلف هذا النص عن الداني من "الوسيلة" للسخاوي كما سيأتي التنبيه عليه قريبًا ولذا فهناك فروق لا تضر بين هذا النص وما في المقنع المطبوع لكنه مطابق لما في الوسيلة صـ ٨٧ - ٨٨.
(٤) قال محقق المقنع صـ ٨٣: (في نسخة "٤٨" أخبرنا خلف بن أحمد بن خاقان المقرئ، وفي "٤٧" أخبرني خلف بن حمدان فيما أذن في روايته، وخلف هذا هو: خلف بن إبراهيم بن محمد بن جعفر بن حمدان بن خاقان الخاقاني تَرْجَمَهُ ابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٢٧١ والمؤلف يروي عنه كثيرًا في هذا الكتاب فتارة ينسبه لأبيه إبراهيم، وتارة لجده الأوسط محمد وتارة لجده الأعلى حمدان، وتارة يقول حدثنا الخاقاني) وقال الذهبي في معرفة القراء الكبار ١/ ٣٦٣ ترجمة رقم (٢٩٣) ما مختصره: (قال تلميذه أبو عمرو الداني: كان ضابطًا لقراءة ورش متقنًا لها مجودًا مشهورًا بالفضل والنسك واسع الرواية صادق اللهجة كتبنا عنه الكثير من القراءات والحديث والفقه، مات بمصر سنة ٤٠٢ وهو في عشر الثمانين).
(٥) ابن أشته، تقدمت ترجمته.
(٦) هو: محمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني المقرئ قرأ على جعفر بن عبد الله بن الصباح -وهو شيخه هنا- قرأ عليه محمد بن عبد الله بن أشته -وهو الراوي عنه هنا- توفي سنة ٣٤٧ بأصبهان. اهـ مختصرًا من معرفة القراء الكبار للذهبي ١/ ٢٩٣، ٢٩٤ ترجمة رقم (٢٠٨).
(٧) الأنصاري الأصبهاني المقرئ إمام جامع أصبهان، قرأ على الدوري .. وقرأ بأصبهان على محمد بن عيسى التيمي -وهو شيخه هنا- وكان رأسًا في علوم القرآن والتجويد وعليه قرأ محمد بن أحمد الكسائي ـ وهو الراوي عنه هنا ـ .. توفي سنة ٢٩٤. اهـ من معرفة القراء الكبار للذهبي ١/ ٢٤٤.
(٨) التيمي الرازي ثم الأصبهاني المقرئ، أحد الحذاق قرأ القرآن على نصير -وهو شيخه هنا-
وخلاد صاحبي الكسائي .. وصنف كتاب الجامع في القراءات وكتابا في العدد وفي الرسم وكان رأسًا
في النحو، قال أبو نعيم الأصبهاني: ما أعلم أحدًا أعلم منه في وقته في فنِّه يعني القراءات، توفي سنة ٢٥٣، وممن قرأ عليه من الأصبهانيين جعفر بن عبد الله بن الصباح مقرئ أصبهان -وهو الراوي عنه هنا-. اهـ مختصرًا من معرفة القراء الكبار للذهبي ١/ ٢٢٣، ٢٢٤ ترجمة رقم (١٢٣).

<< < > >>