كتاب الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية

باب الحذف في كلمات يحمل عليها أشباهها - ١٤٦ - و ساحر غير أخرى الذاريات بدا ... والكل ذو ألف عن نافع سطرا - ص: 301

١٤٦ - و سَاحِرٌ غير أخرى الذاريات بدا … والكل ذو ألفٍ عن نافع سُطِرا (١)

أي: حذف ألف لفظ " سَاحِرٌ "، و"غير" نصب على الاستثناء أو رفع؛ صفة " سَاحِرٌ " و"أخرى" صفة موصوف محذوف أي: كلمة، و"بدا": خبر؛ أي: ظهر حذف كل ألف " سَاحِرٌ "، "والكل ذو ألف"؛ أي: وكل " سَاحِرٌ " صاحب ألف، "سُطِرا"؛ بألف الإطلاق: صفة "ألف" أي: كتب، "عن نافع" متعلق به.

والمعنى: (قال نُصَير: الرسوم على حذف ألف سَاحِر في كل القرآن إلا {قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ} بالذاريات [آية: ٥٢] فإنها ثابتة، وقال نافع: الكل بألف؛ فاتفقت الرسوم على إثبات ألف " سَاحِرٌ " هنا، واختلف في غيره؛ فأثبت نافع، وحذف نُصَير (٢) نحو: {يَاأَيُّهَ السَّاحِرُ} [الزخرف: ٤٩] {سَاحِرٌ كَذَّابٌ} [ص: ٤ وغافر: ٢٤]) (٣) وكلامه ككلام المقنع (٤) في نقل الروايتين: رواية نصير ورواية نافع (وحاصلهما: اتفاقهما على إثبات الذاريات واختلافهما في غيره؛ إثباتها لنافع عن المدني، وحذفها لنصير عن غيره، وقد تقدم خلاف سَاحِر المائدة في أول (٥) يونس (٦)، وإنما أفردها لأن حذفها منتزع من نصير (٧)؛ إذ نافع لم

---

(١) انظر: المقنع صـ ٢٠.
(٢) وفي شرح السخاوي صـ ١٢٦: (قال نصير: سَاحِر في جميع ذلك ثابت الألف في بعض المصاحف دون بعض ولم يذكر نافع هذه الثلاثة -يعني آية المائدة وأُولى يونس وهود- ولم يتعرض لها بحذف ولا إثبات).
(٣) ما بين القوسين من الجميلة للجعبري صـ ٢٠٥.
(٤) أي: كلام الناظم أو الجعبري لأنه نقل منه ـ ككلام المقنع صـ ٢٠.
(٥) كذا في سائر النسخ، وفي (ز ٨) "تقدم خلاف ساحر المائدة وهود وأولى يونس".
(٦) وهو قوله تعالى: {فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ} [المائدة: ١١٠] وقوله تعالى: {قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ} [يونس: ٢] وهو أول موضعي يونس وذلك في شرح البيت (٦٠).
(٧) وفي الجميلة (مفرع على رواية نصير وحده) وهو أوضح مما هنا.