كتاب علم الأخلاق الإسلامية

الفصل الأول: تحديد مفهوم علم الأخلاق الإسلامية - مفهوم علم الأخلاق الإسلامية - ص: 49

دينا" وقوله كذلك: "الإسلام حسن الخلق" ١.

وقال الرسول: "ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسن" ٢، وروي عنه أنه قال: "حسن الخلق خلق الله الأعظم" ٣، وعندما سئل الرسول أي الإسلام أفضل قال: "من سلم المسلمون من لسانه ويده "٤، وجاء في تفسير القرطبي وابن كثير في قوله تعالى: {وَإنَّكَ لعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} أي: على دين فيه أخلاق عظيمة ولأن الدين عبارة عن واجبات نحو الله تعالى ونحو الإنسان نفسه وغيره، وواجباته نحو المخلوقات الحية الأخرى، وإذا علمنا أن الله لم يصف أحدا من الأنبياء بالخلق العظيم وإنما وصفهم بأوصاف مثل: رشيد وصالح وحليم وما إلى ذلك، علمنا السر في ذلك.

وقد سمى البعض الأخلاق بأنها علم الواجب أي: أنها علم يعرِّف الإنسان الواجبات كما يجب أن يفعلها٥، ومن ثم كان إطلاق الأخلاق على الدين في اللغة كما سبق، وفي الاصطلاح أحيانا كما بينا، ومن هنا يدخل العبادات في إطار الواجبات "انظر آراء الفلاسفة في إدخال الواجبات الإلهية في إطار الأخلاق في علم الأخلاق لأرسطو ج١ ص ١٣١".

وليس هذا الفهم الذي عرضناه مفروضا على الإسلام أو غريبا عنه، بل روح الإسلام فإن هذه الروح روح أخلاقية، وهدف الإسلام في الحياة تحقيق غاية

---

١ منخب كنز العمال في هامش مسند الإمام أحمد جـ ١ ص ١٣٢ - كتاب الأدب المفرد للبخاري ص ٨١.
٢ مختصر شرح وتهذيب سنن أبي داود، باب حسن الخلق جـ ٧ ص ١٧٢.
٣ التاج جـ ١٥ ص ٦١ كتاب الأخلاق.
٤ مختصر صحيح البخاري، زين الدين الزبيدي، دار النفائس ١٤٠٥ هـ جـ١ ص ٢٧.
٥ علم الأخلاق "تركي"، وزارة الأوقاف أنقرة ١٣٤١ هـ، ص ١١.