كتاب مجلة جامعة أم القرى 19 - 24

العدد ٢٠ - حكم الأواني الذهبية والفضية وما موه بهما استعمالا وبيعا وشراء - ج: 4 - ص: 115

ترتيب المدارك ١/١٤٥، حاشية الصاوي مع الشرح الصغير١/٤٣٠. جاء فيها عند قول الدردير: [وحرم على المتخلف ابتداء صلاة] (أي وحملت الكراهة في المدونة وابن الحاجب على التحريم) . وانظر: الاختلاف الفقهي في المذهب المالكي ص ١٦٠و١٦١ لعبد العزيز بن صالح الخليفي، الموسوعة الفقهية٣٤/٢٢٢. ومما نقل عن الإمام مالك في هذا الشأن ما جاء في ترتيب المدارك: (لم يكن من أمر الناس ولا من مضى ولا من سلفنا الذين يقتدى بهم ويعول الإسلام عليهم أن يقولوا هذا حلال وهذا حرام، ولكن يقول أنا أكره كذا وأحب كذا. وأما حلال وحرام فهذا الافتراء على الله، أما سمعت قول الله تعالى (قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراماً وحلالا، قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون) يونس، آية:٥٩. لأن الحلال ما أحله الله ورسوله، والحرام ما حرماه) .

كشاف القناع ٣/١٥٢و١٥٤؛ شرح المنتهى ٢/١٤٠و١٤٢، الخواتيم لابن رجب ص١٢٣.

الأم ٣/٧٤؛ المجموع ١/٣٠٧؛ ٣١١؛ روضة الطالبين ١/٤٦.

المجموع ١/٢١٥؛ روضة الطالبين ١/٤٦.

المائدة من الآية ٢.

إعلام الموقعين عن رب العالمين٣/١٧٥.

صحيح مسلم ٤/٩٧.

الخواتيم ص ١٢٣.

رد المحتار٥/٢٣٠، الدر المختار٥/٢٣٠؛ الفتاوى الهندية٥/٣٣٥؛ عقد الجواهر الثمينة١/٣٢، مواهب الجليل١/١٢٨؛ حاشية الدسوقي١/٥٩؛ حاشية الصاوي مع الشرح الصغير١/٦١؛ روضة الطالبين٥/٢٣و٢٤؛ المجموع١/٣١٣؛ مغني المحتاج١/٢٩؛ المغي٥/٤٢٨؛ الكشاف٥/١٠٧و١٠٨؛ أحكام الخواتيم؛ لابن رجب ص ١٣٨الموسوعة الفقهية ١/١٢٤.

المكحلة: بضم الميم، إناء الكحل، وهي من النوادر التي جاءت بالضم، وقياسها الكسر لأنها آلة. المصباح المنير، مادة كحل.

المدهنة: بضم الميم، ما يجعل فيه الدهن. اللسان: مادة: دهن.