كتاب مجلة جامعة أم القرى 19 - 24

العدد ١٩ - الأحاديث والآثار الواردة في التسليم في الصلاة - ج: 1 - ص: 165

٢٤/ قال الإمام النسائي: أخبرنا محمد (١) بن المثنى قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا زهير (٢) عن أبي إسحاق (٣)

---

(١) محمد بن المثنى بن عبيد العنزي، بفتح النون والزاي، أبو موسى البصري، المعروف بالزمن، مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت، من العاشرة، وكان هو وبندار فرسي رهان، وماتا في سنة واحدة. التقريب: ٥٠٥ والتهذيب: ٩/ ٤٢٥ وتهذيب الكمال: ٢٦/ ٣٥٩ والكاشف: ٣/ الترجمة ٥٢١٥ وتاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٣٩٦ والجرح والتعديل: ٨/ ٤٠٩ والثقات لابن حبان: ٩/ ١١١.
(٢) زهير بن معاوية بن حديج أبو خيثمة الجعفي الكوفي، نزيل الجزيرة، ثقة ثبت إلا أن سماعه من أبي إسحاق بآخرة، من السابعة، مات سنة اثنتين أو ثلاث أو أربع وسبعين (ومئة) ، وكان مولده سنة مئة. التقريب: ٢١٨. قلت: تكلموا في روايته عن أبي إسحاق وهنا يروي عنه. قال أحمد: في حديثه عن أبي إسحاق لين سمع منه بآخرة. وقال أبو زرعة: ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط. التهذيب: ٣/ ٣٥١ وتهذيب الكمال: ٩/ ٤٢٠ وطبقات ابن سعد:
٦/ ٣٧٦. والكاشف: ١/ ٣٢٧ والجرح والتعديل: ٣/ الترجمة ٢٦٧٤ والميزان: ٢/ الترجمة ٢٩٢١ والسير: ٨/ ٦١. وتذكرة الحفاظ: ١/ ٢٣٣.
(٣) أبو إسحاق السبيعي هوعمرو بن عبد الله بن عبيد، ويقال: ابن علي. ويقال: ابن أبي شعيرة الهمداني: ثقة مكثر عابد، من الثالثة. اختلط بآخرة، مات سنة تسع وعشرين ومئة، وقيل: قبل ذلك. التقريب: ٤٢٣. قال الذهبي: هومن أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم، إلا أنه شاخ ونسي ولم يختلط. وقد سمع منه سفيان بن عيينة،وقد تغير قليلا. وقال الفسوي: فقال بعض أهل العلم: كان قد اختلط وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه. الميزان: ٣/ الترجمة: ٦٣٩٣ والكاشف:

٢/ ٨٢.