كتاب مجلة جامعة أم القرى 19 - 24

العدد ٢١ - كتاب الصوائف-المستخرج - ج: 6 - ص: 383

الوليد بن مسلم أكثر شيوخ ابن عائذ التصاقاً به ومعظم مرويات ابن عائذ التاريخية جاءت عن طريقه، وهو عالم أهل الشام في وقته في المغازي والسير، موصوف بالتدليس في الحديث مع الصدق، توفي سنة ١٩٥ منصرفه من الحج. انظر عنه التاريخ الكبير ٨/٢١٥، والجرح والتعديل ٩/١٦، وثقات ابن حبان ٩/٢٢٢، وتاريخ دمشق ٦٣/٢٧٤، وتهذيب الكمال ٣١/٨٦، والكاشف ٢/٣٥٥.

أحمد بن إبراهيم البسري، من أخص تلامذة ابن عائذ به وأكثرهم رواية عنه ثقة. ترجمته في تهذيب الكمال ١/٢٥٢، وانظر تاريخ دمشق ٥٣/٢٨٩، وسير أعلام النبلاء ١١/١٠٥، والكاشف ١/٨٩

مصادر هذه المعلومات مذكورة بالتفصيل في البحث الآخر الذي وردت فيه ترجمته مفصلة، ولا أريد تكرارها هنا، ولكن انظر على سبيل المثال: تاريخ دمشق ٥٣/٢٨٨-٢٩٤، وتهذيب الكمال ٢٥/٤٢٧، وسير أعلام النبلاء ١١/١٠٤-١٠٧

انظر مثلاً: تاريخ خليفة ص ٢٢٦، وص ٢٦١

تاريخ دمشق ١٠/٣٥٤

المصدر السابق ٥٠/١٧٣-١٧٤

المصدر السابق ٦٥/١١٧

انظر المصدر السابق ١١/٢٩٧، و ٥٦/٣٤٧، و ٦٥/٥٣

المصدر السابق انظر مثلاً ٢٠/١٤٤، و ٣٣/٤٠٢

المصدر السابق ٣٢/٩، و ٦٦/٩، ١٥٩، و ٦٧/١٥٨

انظر عنه: الجرح والتعديل ٢/٤١٠، وتاريخ دمشق ١٠/٣٦٣-٣٦٥

انظر: تاريخ دمشق ١٠/٣٥٤ وما بعدها، والوافي بالوفيات ١٠/١٨٢

انظر: تهذيب الكمال ١/٢٥٢ وما بعدها، وسير أعلام النبلاء ١١/١٠٥

انظر: تاريخ دمشق ٤٣/٢٨٦ وما بعدها

انظر المصدر السابق ٣٥/١٠١ وما بعدها، وسير أعلام النبلاء ١٧/٣٦٦

انظر عنه: تاريخ دمشق ٣٦/٢٦٢ وما بعدها، وسير أعلام النبلاء ١٨/٢٤٨

لم أجد في تاريخ ابن عساكر المطبوع ترجمة له مع كثرة نقله عنه، انظر: سير أعلام النبلاء ١٩/٥٧٦ وما بعدها، وشذرات الذهب ٤/٧٣

انظر عنه: تاريخ دمشق ٤١/٢٤٤ وما بعدها وسير أعلام النبلاء ١٩/٣٥٨

انظر عنه: المنتظم ١٨/٢٢٤، والبداية والنهاية ١٢/٢٩٤، وطبقات الشافعية ٢/١٣ وما بعدها