٢ في ش: لم يخصص. ٣ في ب: وهذا. ٤ في ش ز ع ب: الأكثر. ٥ واختار أبو العباس ابن تيمية وابن عقيل والمقدسي من الحنابلة أنه لا عموم له، وهو رأي الغزالي وابن دقيق العيد من الشافعية. "انظر: مختصر البعلي ص١١١، ١١٣، القواعد والفوائد الأصولية ص٢٣٤، ٢٣٧، مختصر ابن الحاجب ٢/١٢٠، جمع الجوامع والمحلي عليه ١/٤١٦ وما بعدها، المحصول ج١ ق٢/٦٥٤، الإحكام للآمدي ٢/٢٥٧، منهاج العقول ٢/٩٣، شرح تنقيح الفصول ص١٩١، نهاية السول ٢/٩٦، تيسير التحرير ١/٢٦٠، فواتح الرحموت ١/٢٩٧، إرشاد الفحول ص١٣١، المسودة ص ١٤٤". ٦ في د ض ب: وقيل. ٧ في ز ض ع ب: قال أحمد. ٨ في ز ع ض ب: واحتج. ٩ ساقطة من ب. ١٠ الآية ٩٥ من المائدة. ١١ في ع: موافقته. ١٢ في ز: المنطق. ١٣ انظر: الإحكام للآمدي ٢/٢٥٧، المحصول ج١ ق٢/٦٥٤.