٢ وهو رأي كثير من الحنفية كشمس الأئمة السرخسي."انظر: كشف الأسرار ١/٣٠٧، المستصفى ٢/٥٤، الإحكام للآمدي ٢/٢٢٧، أصول السرخسي ١/١٤٤، المحصول ج١ ق٣/١٨، البرهان ١/٤١٠، نهاية السول ٢/١٠٥، شرح تنقيح الفصول ص٢٢٦، جمع الجوامع والمحلي عليه ٢/٥، مختصر ابن الحاجب ٢/١٠٦، التبصرة ص١٢٢، منهاج العقول ٢/١٠٤، مختصر البعلي ص١٠٩، المسودة ص١١٦، الروضة ٢/٢٣٩، العدة ٢/٥٣٣، اللمع ص١٨، فواتح الرحموت ١/٣١١، إرشاد الفحول ص١٣٥".٣ في ش ز: أن.٤ في ش: مها فقط.٥ في ش: مدلولها متطابقان، وفي د: المدلول متطابقات.٦ في ش: فالتأويل.٧ في ع: باقياً.٨ في ض ع ب: وكان.٩ انظر أدلة هذا القول ومناقشتها في "مختصر ابن الحاجب والعضد عليه ٢/١٠٧، التبصرة ص١٢٣، جمع الجوامع والمحلي عليه ٢/٥، المنخول ص١٥٣، الإحكام للآمدي ٢/٢٣٠، نهاية السول ٢/١٠٥ وما بعدها، المعتمد ١/٢٨٢ وما بعدها، منهاج العقول ٢/١٠٤، الإحكام لابن حزم ١/٣٧٣، كشف الأسرار ١/٣٠٧، تيسير التحرير ١/٣٠٨، فواتح الرحموت ١/٣١٢، اللمع ص١٨، إرشاد الفحول ص١٥٣، العدة ٢/٥٢٣ وما بعدها".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute