٢ - إذا كانَ الموصوفُ معلوماً بدونِ الصِّفةِ (النَّعتِ) جازَ أن تتبَعَ الموصوفَ وجازَ أن تُقْطَعَ عن إتباعِهِ، تقولُ:(زُرْتُ طَبيباً حاذِقاً) بإتباعِ النَّعْتِ للمنعوتِ، وتقولُ:(حاذِقٌ) بالقَطْعِ عن الإتباعِ، وفي هذه الحالةِ يكونُ النَّعْتُ في الحقيقةِ متأثِّراً بعامِلٍ مقدَّرٍ، كأنَّكَ قُلتَ:(هو حاذِقٌ)، ومن ذلكَ قراءةُ عاصِمٍ:{وامرَأَتُهُ حمَّالَةَ الحَطَبِ}، والتَّقديرُ:(أذمُّ حمَّالةَ) لأنَّها في سياقِ الذَّمِّ، ويُقالُ في هذه الصُّورةِ:{حمَّالَةَ} منصوبٌ بالذَّمِّ.
كما قيلَ في قولِهِ تعالى {لكنِ الرَّاسِخونَ في العِلْمِ