١ - عَهْديَّة: وهي ما عُهِدَ مدلولُ صاحِبِها بحُضورٍ حِسِّي، بأن يكونَ تقدَّمَ ذكرُهُ لفظاً فأُعيدَ مصحوباً بـ (أل) نحو: {أَرْسلْنا إلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً. فعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ}، أو ثَبَتَ في العِلْمِ أنَّ المرادَ بـ (أل) شيءٌ محدَّدٌ وإن لم يُذْكَر في السياقِ، نحو:{إِذْ هُما في الغارِ}، {إِذْ يُبايِعونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ}، {إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بالوادِ المقدَسِ}.
٢ - جِنْسيَّة، لاستغراقِ الجِنْسِ، نحو:(إنَّ الإنسانَ لَفي خُسْرِ} في استغراقِ جِنْسِ الإنسانِ، ونحو:{ذلكَ الكِتابُ لا ريْبَ فيه} أي المستغرقِ لصفاتِ الكمالِ.
٣ - زائِدَة، وهي الدَّاخلة على الأسماء الموصولة، نحو: (الَّذي، الَّتي) وهي لازمةٌ، أو الدَّاخلة على بعضِ