كتاب المنمق في أخبار قريش

قصة أيام الفجار وهي متصلة بأحاديث قريش وذكر ما هاج الفجار الأول عن أبي البختري - ذكر ما هاج الفجار الثاني وهو فجار الفخر ويروي فجار الرجل - ص: 162

فضربها رجل من بني قشير فخدش بها خدشا غير كبير فتحاور الناس عند ذلك حتى كاد يكون بينهم قتال، ثم تراجع الناس ورأوا أنه لم يكن كبير قتال ولا جراح فقال ابن الضريبة النصري [١] : (الخفيف)

سائلي [٢] أم مالك أيّ قوم ... معشري في سوالف الأعصار

نحن كنا الملوك من أهل نجد ... وحماة الذمار عند الذمار [٣]

ومنعنا الحجاز من كل حي ... ومنعنا [٤] الفخار يوم الفخار [٤]

وقال لقيط ضربها رجل من بني نصر بن معاوية وقال: (الرجز)

نحن بنو دهمان [٥] ذو [٦] التغطرف [٧] ... بحر بحور [٨] زاخر لم ينزف

من يأته من العباد يغرف ... نحن ضربنا قدم [٩] المخندف [١٠]

إذ مدّها في أشهر المعرّف [١١] ... فخرا على الناس خلاف الموقف

ضربة حرّ مثل عط [١٢] الشعف [١٣] ... مجهرة [١٤] حقا برغم الأنف

---

[١] كنيته أبو أسماء- قاله المسعودي في التنبيه والأشراف ص ٢٠٩، والنصري نسبة إلى نصر بن سعد بن بكر بن هوازن.
[٢] في الأصل: سايلي- بالياء المثناة.
[٣] في التنبيه والأشراف ص ٢٠٩: الدمار بالدال.
[٤] في التنبيه والأشراف ص ٢٠٩: الفجار يوم الفجار- بالجيم.
[٥] في الأغاني ١٩/ ٧٤ وأيام العرب ص ٣٢٣: أنا ابن همدان.
[٦] في الأصل: ذي.
[٧] التغطرف: التكبر، وفي العقد الفريد ٣/ ٣٦٨: التعطرف- بالعين المهملة، وهو خطأ.
[٨] في العقد الفريد ٣/ ٣٦٨:
بحر لبحر زاخر لم ينزف ... نبني على الأحياء بالمعرف
[٩] في الأغاني ١٩/ ٧٤ وأيام العرب ص ٣٢٣: ركبة.
[١٠] في الأغاني ١٩/ ٧٤: المخندق- بالقاف وهو خطأ.
[١١] المعرف كمعظم: هو موضع الوقوف بعرفة- معجم البلدان ٨/ ٩٥.
[١٢] العط: الشق الذي يكون طولا.
[١٣] في الأصل: الأشعف، والشعف متحركا أعلى السنام.
[١٤] يعني أن للضربة صوتا عاليا.