كتاب المنمق في أخبار قريش

ذكر ما جاء في أحلاف قريش وثقيف ودوس - ص: 232

وساقي [١] الحجيج [٢] ثم للشيخ [٣] هاشم ... وعبد مناف ذلك [٤] السيد الغمر [٤]

أبوهم قصي كان يدعى مجمعا ... به جمع الله القبائل [٥] من فهر

وأنكح [٦] عوفا [٧] بنته [٨] ليجيرنا [٩] ... من أعدائنا إذ أسلمتنا بنو بكر [١٠]

[ذكر ما جاء في أحلاف قريش وثقيف ودوس]

قال [١١] : كان سبب حلف ثقيف [١٢] في قريش أن قريشا حين كثرت رغبت في وجّ وهو وادي الطائف فقالت لثقيف: نشرككم في الحرم وأشركونا في وجّ فقالت ثقيف: كيف نشرككم في واد نزله أبونا وحفره بيده في الصخر

---

[١] في الأصل: لساقي، يخاطب عينيه ويقول: جودا على ساقي الحجيج.
[٢] في الأصل: الحج.
[٣] في الأصل: للخير، وكذا في سيرة ابن هشام ص ١١٢، وفي رسائل الجاحظ ص ٦٩:
للشيخ، وهو الصواب.
[٤] في الأصل: المنصب الفهر، وفي سيرة ابن هشام ص ١١٢: السيد الفهر، وكلاهما خطأ، والصواب ما أثبتنا نقلا عن رسائل الجاحظ ص ٦٩، والغمر: الكريم السخي الواسع الخلق.
[٥] في الأصل: القيابل- بالياء والباء الموحدة.
[٦] يعني عبد مناف.
[٧] في الأصل: عمرا، والتصحيح من سيرة ابن هشام ص ١١٢، يعني عوف بن عامر كما في المنمق أو معيط بن عامر بن عوف (بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة) كما في نسب قريش ص ١٥، وكانت ريطة بنت عبد مناف زوجة عوف أو معيط وهي التي شدت حلف الأحابيش.
[٨] أي ريطة بنت عبد مناف.
[٩] في الأصل: يجيرنا.
[١٠] في سيرة ابن هشام ص ١١٢: بنو فهر، وهو خطأ.
[١١] يعني ابن أبي ثابت عبد العزيز بن عمران الزهري.
[١٢] في الأصل: الثقيف.