كتاب المنمق في أخبار قريش

من دخل في قريش في الإسلام بغير حلف إلا بصهر أو بصداقة أو برحم أو بجوار أو ولاء - ومن أولئك في بني زهرة بن كلاب - ص: 254

[ومن أولئك في بني زهرة بن كلاب]

آل يزيد [١] من الجدرة [٢] من الأزد دخلوا في زهرة بنكاح عبد الله بن يزيد [٣] ابنة الأسود بن عوف بن عبد عوف بن عبد [٤] [بن-] [٥] الحارث بن زهرة، وليس لهم حلف، ومنهم آل أبي بشر من [٦] خزاعة منهم كرامة البشرى الشاعر دخلوا بسبب أخوتهم إلى سباع بن عبد العزى من خزاعة.

ومنهم آل عبد بن القاري [٧] وهم بنو الهون بن خزيمة بن مدركة/ منهم مسعود بن عمرو القاري صاحب النبي صلى الله عليه شهد بدرا وقتل بخيبر، قال [٨] : سمعت من يحقق حلفهم، وسمعت من يوهنه، ويقول: إنما دخلوا بأرحامهم وأصهارهم في بني زهرة.

ومنهم آل شرحبيل بن حسنة وهو شرحبيل بن سفيان بن معمر ابن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح وكانت أمه حسنة من الأشعريين وكانت عند سفيان بن معمر فتبنى [٩] ابنها شرحبيل وولدت له محمد بن سفيان فكانت هي وهما وسفيان من مهاجرة الحبشة [١٠] ، وقال بعض الناس: هو محمد بن الحارث بن معمر فحرم محمد على نفسه اللحم أو يرى النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل من أرض الحبشة حتى إذا كان بين جدة وعسفان [١١] يريد النبي صلى الله

---

[١] في الأصل: يريد.
[٢] في الأصل: الحدرة- بالحاء الحطى، والجدرة كقتلة.
[٣] في الأصل: ثريد.
[٤] في الأصل: عبيد، والتصحيح من نسب قريش ص ٢٦٥ والمحبر ص ١٧٥.
[٥] ليست الزيادة في الأصل.
[٦] في الأصل: بني.
[٧] كذا في الأصل، والظاهر أن بعض الكلمات سقط من الناسخ.
[٨] في الأصل: وقال، والضمير في قال راجع إلى ابن أبي ثابت الراوي.
[٩] في الأصل: فتبنا.
[١٠] في الأصل: الحبشية.
[١١] عسفان كغفران: موضع على نحو خمسين ميلا من مكة في طريق المدينة- معجم البلدان ٦/ ١٧٤.