كتاب المنمق في أخبار قريش

حديث قتل أبي أزيهر الدوسي - ص: 202

قضى وطرا منه [١] فأصبح ماجدا [٢] ... وأصبحت رخوا [٣] ما تخب [٤] وما تعدو [٥]

فلو أن أشياخا [٦] ببدر شهوده [٧] ... لبلّ نحور القوم [٨] معتبط [٩] ورد

وما منع [١٠] العير الضروط [١١] ذماره [١٢] ... وما منعت مخزاة والدها [١٣] هند

فلما بلغ قوله يزيد بن أبي سفيان خرج فجمع بني عبد مناف وصاح في المطيبين فاجتمعوا وأبو سفيان بذي المجاز قال: أيها الناس! أخفر أبو سفيان في جاره وصهره فهو ثائر [١٤] ، فتهيأ يزيد واجتمع [١٥] بهم وبرز بهم، فلما رأت ذلك الأحلاف اجتمعوا فخيموا قريبا [١٦] ، فلما رأى ذلك أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب خرج على فرس له حتى أتى أبا سفيان بن حرب فأخبره

---

[١] في الأصل: منها، والصواب: منه، كما في ديوان حسان ص ٨٢ وشرحه للبرقوقي ص ١٦٢ وسيرة ابن هشام ص ٢٧٥، والضمير راجع إلى أبي أزيهر.
[٢] في ديوان حسان ص ٨٢ وشرحه للبرقوقي ص ١٦٢: غاديا، وهو خطأ.
[٣] في ديوان حسان ص ٨٢: رجوا- بالجيم المعجمة، وهو تحريف، والرخو بكسر الراء: الهش واللين، يصف أبا سفيان بالبلادة.
[٤] في ديوان حسان ص ٨٢: تحب- بالحاء المهملة، وهو تحريف، وتخب من الخبب وهو ضرب من العدو.
[٥] في الأصل: تغدو- بالغين المعجمة.
[٦] في الأصل: أشياحا- بالحاء المهملة.
[٧] في سيرة ابن هشام ص ٢٧٤: يشاهدوا، والتصحيح من ديوان حسان ص ٨٢ وشرحه للبرقوقي ص ١٦٣، [وفي نسب قريش ص ٣٢٣: تشاهدوا- مدير] .
[٨] في سيرة ابن هشام ص ٢٧٥: نعال القوم، وفي ديوان حسان ص ٨٢ وشرحه للبرقوقي ص ١٦٣: متون الخيل.
[٩] معتبط ورد: دم طري أحمر كالورد.
[١٠] في سيرة ابن هشام ص ٢٧٥: ولم يمنع، وفي أنساب الأشراف ١/ ١٣٥ وقد يمنع، وهو خطأ.
[١١] في الأصل: العرد لضروط، والمراد بالعير الضروط أبو سفيان.
[١٢] الذمار بكسر الذال المعجمة، كل ما يلزمك حمايته وحفظه والدفع عنه.
[١٣] في الأصل: والبها.
[١٤] في الأصل: وهو ثاير- بالياء المثناة.
[١٥] في ديوان حسان ص ١٠٩: واجتمعوا.
[١٦] في ديوان حسان ص ١٠٩: قريشا.