كتاب المنمق في أخبار قريش

سبب تزوج عبد المطلب في بني زهرة وتزويجه عبد الله ابنه أيضا في بني زهرة - ص: 223

إني رأيت مخيلة [١] نشأت [٢] ... فتلألأت بحناتم [٣] القطر [٤]

فلمائها [٥] نور يضيء له ... ما حوله كإضاءة الفجر

فرأيت سقياها حيا بلد ... وقعت به وعمارة القفر

ورأيتها [٦] شرفا أبوء به ... ما كل قادح زنده يوري

إن الذي قد كنت آمله ... مما عرضت له من الأمر

لم يدعني زهر [٧] إليه ولا ... ألا أكون عفيفة الستر

وقالت أيضا: (الطويل)

بني هاشم قد غادرت من أخيكم ... أمينة [٨] إذ للباه يعتلجان [٩]

/ كما غادر المصباح بعد خبوّه [١٠] ... فتائل [١١] قد ميثت [١٢] له بدهان

وما كل ما يحوى الفتى من تلاده [١٣] ... بحزم [١٤] ولا ما فاته لتوان [١٥]

فأجمل إذا طالبت أمرا فإنه ... سيكفيكه جدان يصطرعان [١٦]

---

[١] المخيلة بضم الميم وفتحها وكسر الخاء المعجمة: السحابة التي تحسبها ماطرة، وفي تاريخ الطبري ٢/ ١٧٥: محيلة- بالحاء المهملة، وهو خطأ.
[٢] في طبقات ابن سعد ١/ ٩٧: عرضت، وفي تاريخ الطبري ٢/ ١٧٥: لمعت.
[٣] في الأصل: بجناتم- بالجيم، والحناتم بالحاء جمع الحنتم وهو السحابة السوداء المملوءة بالماء
[٤] القطر: المطر.
[٥] في الأصل: فلها بها، وفي تاريخ الطبري ٢/ ١٧٥: فلماتها، وهو خطأ.
[٦] في تاريخ الطبري ٢/ ١٧٥: فرجوتها، وفي طبقات ابن سعد ١/ ٩٧ والروض الأنف ١/ ١٠٥: ورأيته.
[٧] الزهر: الجمال.
[٨] أمينة كجهينة تصغير آمنة أم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم.
[٩] في تاريخ الطبري ٢/ ١٧٦: يعتركان.
[١٠] في الأصل: صبئوه، وفي تاريخ الطبري ٢/ ١٧٦: خموده.
[١١] في الأصل: فتابل- بالباء الموحدة.
[١٢] في الأصل: ميت- بالتاء، وفي تاريخ الطبري ٢/ ١٧٦: ميهت، وهو خطأ.
[١٣] في بلوغ الأرب ٣/ ٣١٠: نصيبه، وكذا في مجمع الأمثال للميداني ٢/ ٣٥.
[١٤] في تاريخ الطبري ٢/ ١٧٦: لعزم.
[١٥] في الأصل: لتواني.
[١٦] في تاريخ الطبري ٢/ ١٧٢: يعتلجان.