كتاب المنمق في أخبار قريش

وهذا حديث الغزال غزال الكعبة - ص: 60

ومليح [١] بن الحارث بن السبّاق بن عبد الدار وأبو إهاب بن عزيز [٢] بن قيس بن ربيعة بن زيد بن عبد الله بن دارم و [٣] قيس بن سويد وكان قيس أخا عامر بن نوفل بن عبد مناف لأمه، وأمهما كهيفة [٤] من بني جندل بن أبير [٥] بن نهشل وكان حليفا لهم، وأبو مسافع الأشعري حليف بني مخزوم، وديك ودييك [٦] / من خزاعة يخدمانهم [٧] ، واجتمعوا في بيت مقيس وله قينتان [٨] يقال لهما أسماء وعثمة، فتغنت أسماء وقد نفذ شرابهم [٩] بشعر رجل من بليّ: (الطويل)

أبوهة [١٠] كري الكأس بين صحابتي ... فإن نداماي لديك عطاش [١١]

فإن يك يوم [١٢] لم يتم نعيمه ... وزال ضحاه فالدموع رشاش

فيا رب يوم قد شهدت وليلة ... لها نشوات جمّة ومعاش

خلوت بها قد مات نحس نجومها ... نداماي فيها عامر وخداش

قال أبو المنذر: عامر وخداش ابنا زهير بن جناب الكلبي: (الطويل)

إذا غلبت لبّيهما الخمر وانتشت ... مفاصل لذات معا ومشاش [١٣]

---

[١] مليح كزبير.
[٢] في شرح ديوان حسان للبرقوقي ص ٤٧: هزيز، وهو خطأ.
[٣] في الأصل «بن» بدل «و» .
[٤] كهيفة كجهينة.
[٥] أبير كزبير.
[٦] في الأصل: دئيك، ودييك تصغير الديك.
[٧] في شرح ديوان حسان للبرقوقي ص ٤٧ وديوان حسان طبعة هرشفلد ص ٥٢: يخدمونهم، وهو خطأ.
[٨] في الأصل: فتيان.
[٩] في الأصل: شرائهم- بالهمزة.
[١٠] بوهة بضم الباء وسكون الواو في اللغة بمعنى الصقر وهنا اسم امرأة.
[١١] في الأصل: عطاشي- بالياء.
[١٢] في شرح ديوان حسان للبرقوقي ص ٤٧ وديوان حسان طبعة هرشفلد ص ٥٢: يوما.
[١٣] المشاش بضم الميم: النفس والطبيعة، وفي ديوان حسان طبعة هرشفلد ص ٥٢:
مساش- بالسين المهملة وهو خطأ.