كتاب المنمق في أخبار قريش

وهذا حديث الغزال غزال الكعبة - ص: 65

لعل بني نوفل [١] أصبحوا ... تحرقهم إرة [٢] المصطلي

كان فتىً لم يجب قبلنا ... وأنهاك [٣] نوفل أن توكلي

أمطعم [٤] مجدكم أول ... فأنتم على الأثر الأول

أتطعم [٥] تيما وأشياعها [٦] ... هبلت وزدت على المهبل

ضبائر [٧] من لحمنا [٨] بغضة ... وتقعد حسل [٩] ولم توكل

حسل بن عامر [١٠] بن لؤي، فلما سمعوا بهذا الشعر غضبوا فألبسوه حلة وأخرجوه مهلا بعمرة، فلقي أبا مسافع فقال: يا أبا مسافع! أين قولك:

(البسيط)

إني وإن أجنبيّا كنت عن وطني ... فإن حلفي إلى عمران أو عمر

ما أرى عمران وعمر صنعا بك شيئا [١١] ، وأيم الله أن لو كان حلفك إلى

---

[١] يعني بني نوفل بن عبد مناف وهم من المطيبين.
[٢] في الأصل: أره، وكذا في ديوان حسان طبعة هرشفلد ص ٥٤، وفي شرح ديوان حسان للبرقوقي ص ٤٩: أرم- بالميم وهو خطأ، والإرة كعدة: النار نفسها أو موضعها وإرة النار شدتها واستعارها.
[٣] في الأصل: انهال، التصحيح من ديوان حسان طبعة هرشفلد ص ٥٤ (مدير) .
[٤] يعني مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي.
[٥] في الأصل: أنطعم- بالنون.
[٦] في الأصل: أشباهها، والتصحيح من شرح ديوان حسان للبرقوقي ص ٥٠.
[٧] في الأصل: ضباير- بالياء المثناة، والضبائر جمع الضبارة بكسر الضاد وضمها وهي الحزمة من الصحف أو السهام.
[٨] في شرح ديوان حسان للبرقوقي ص ٥٠ وديوان حسان طبعة هرشفلد ص ٥٤: يحمنا، وهو خطأ.
[٩] المراد بحسل بنو حسل بن عامر بن لؤي.
[١٠] في الأصل: بن عمرو.
[١١] في شرح ديوان حسان للبرقوقي ص ٥٠ وديوان حسان طبعة هرشفلد ص ٥٥ «خيرا» بدل «شيئا» .