كتاب فضائل مكة - الجندي

النص المحقق - باب إحصاء الطواف والصلاة خلف المقام وفضل ذلك - ص: 81

[باب إحصاء الطواف والصلاة خلف المقام وفضل ذلك]

٢٠ - ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، ثنا سفيان بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن عبيد بن عمير، أنه سأل ابن عمر، أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا يطوف أحد طوافا يحصيه إلا كعدل رقبة نفيسة من الرقاب، ولا يرفع رجلا ولا يضع أخرى أخرى إلا كتب الله له بها حسنة، وحط بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة» (١).

---

(١) ـ مداره على عطاء بن السائب وكان قد اختلط ولم يسمعه عنه أحد ممن سمع منه قبل الاختلاط بهذا اللفظ، وقد رواه حماد بن زيد - وسماعه من عطاء قديما قبل اختلاطه -عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عمر، -ولم يقل عن أبيه عن ابن عمر -يرفعه: من طاف بهذا البيت أسبوعا كانت له بها رقبة. وهذا هو الصحيح كما سيأتي.
قال البوصيري في "إتحاف الخيرة" (٢٥٣٩) عن عبيد بن عمير عن ابن عمر ... الحديث رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر-شيخ المصنف -ولم يذكر سنده كاملا. وقد أخرجه الأزرقي في "أخبار مكة" (٢/ ٣) من طريق معمر بن راشد، والبيهقي في "الكبرى" (٥/ ١١٠)، وفي "شعب الإيمان" (٣٧٥١) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن عطاء بن السائب، به، كرواية المصنف. لم يذكر عبيد الواسطة بينه وبين ابن عمر. وقد خالفهما في ذلك جماعة فذكروا الواسطة بين عبيد وابن عمر. فأخرجه الطيالسي (٢٠١٢) -ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" (٥/ ١١٠)، وفي "شعب الإيمان" (٣٧٥٠) -، وأحمد (٥٧٠١)، والطبراني (١٢/رقم ١٣٤٤٠)، وابن بشران في "أماليه" (١٣٠) من طريق همام بن يحيى، وأحمد (٤٤٦٢)، وأبو يعلى (٥٦٨٨)، والبيهقي في "الكبرى" (٥/ ١١٠)، والبغوي في "شرح السنة" (١٩١٦) من طريق هشيم بن بشير، وعبد بن حميد في "مسنده" (٨٣٢/المنتخب) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، والفاكهي في "أخبار مكة" (٣٠٠) من طريق عبيدة بن حميد، والترمذي (٩٥٩)، وأبو يعلى (٥٦٨٧) -وعنه ابن حبان (٣٦٩٧) -، وابن خزيمة (٢٧٥٣)، والطوسي في "المستخرج" (٧٩٤)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (١٠٦٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، جميعهم (همام بن يحيى، وهشيم، وأبو الأحوص، وعبيدة بن حميد، وجرير) عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن ابن عمر، مرفوعا - يزيد بعضهم على بعض في حديث وفيه-: من طاف بهذا البيت أسبوعا يحصيه، كتب له بكل خطوة حسنة، وكفر عنه سيئة، ورفعت له درجة، وكان عدل عتق رقبة.
ورواه محمد بن فضيل عن عطاء واختلف عنه:
فأخرجه ابن أبي شيبة (١٢٨٠٦). وأخرجه ابن خزيمة (٢٧٥٣) من طريق علي بن المنذر، كلاهما (ابن أبي شيبة، وعلي بن المنذر) عن محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من طاف بالبيت لم يرفع قدما، ولم يضع أخرى، إلا كتبت له بها حسنة، وحطت عنه بها خطيئة، ورفعت له بها درجة. وسمعته يقول: من أحصى سبوعا كان كعدل رقبة.
وخالفهما علي بن محمد، فأخرجه ابن ماجه (٢٩٥٦) عنه عن محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن عطاء عن عبد الله بن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من طاف بالبيت، وصلى ركعتين، كان كعتق رقبة. وخالفهم جميعا سفيان بن وكيع، فأخرجه الآجري في "مسألة الطائفين" (١٤) -ومن طريقه ابن الجوزي في "مثير العزم الساكن" (٢٤٢) - من طريق سفيان بن وكيع عن محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من طاف بالبيت لم يرفع قدما ولم يضع أخرى إلا كتب الله عز وجل له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة.
قلت: والوجه الأول عن ابن فضيل أشبه؛ لوجود المتابع من ناحية، ولموافقته لرواية جماعة آخرين، ويبقى الحديث بهذا اللفظ ضعيفا، فجميع هؤلاء ممن سمعوا من عطاء بعد تغيره، وهو صحيح باللفظ الآتي من طريق حماد: فقد أخرجه الطبراني (١٢/رقم ١٣٤٤٧) من طريق حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عمر، يرفعه: من طاف بهذا البيت أسبوعا كانت له بها رقبة. وسنده صحيح، وحماد بن زيد ممن سمع من عطاء قديما.