تاريخ التأليف ١٠٨٨ هـ؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٢/ ٦٤٥٦ ورقة ٥؛ ١٢٩٦ هـ؛ رقم ٦٦٨٤/ ٨ ورقة ٤؛ ١٠٨٨ هـ؛ الخزانة التيموريّة مجامع ١٣٤/ ١٤؛
٢ - إتحاف الذكي بشرح التحفة المرسلة - في وحدة الوجود
كوبريلى رقم ٨٢٠/ ٢ ورقة؛ الظاهريّة عام ٩٢٧٦ ورقة ٣٠ - ٦٦ قيد المقابلة ١٠٧٨ هـ؛
٣ - الإحتباك في أنّ النوم لا يضاد مطلق الإدراك مكتبة الأوقاف العامّة ٤٧٤٥/ ٩ ورقة ٢؛
٤ - الإجازة والنصيحة - في التصوف
جامعة إستانبول رقم ٣٢٣٩؛
٥ - إسعاف الحنيف لسلوك مسلك التعريف
تاريخ التأليف ١٠٩٠؛ راغب باشا رقم ١٤٦٤ ورقة ١٣ - ٢٣؛ ١٠٩٤ هـ؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٦٦٨٤/ ١٣ ورقة ٢؛
٦ - أربعون حديثا في فضل الصلاة على النبي صلي الله عليه وسلم
طهطاوي حديث ٣٥ ورقة ٨؛
٧ - الأسفار عن أصل استخارة الليل والنهار أسعد أفندي ١٤٥٣؛ طهطاوي فلك ٧ ورقة ٣٠، ١٢٩٩ هـ؛
٨ - إيضاح الدليل على أنّ علم الله بالأشياء أدلّ على التفصيل - في الكلام
خزائن مدرسة الخياّط بالموصل مجامع ١٦/ ٣١/ ٢؛
٩ - إظهار القدر للأهل بدر - في التاريخ
مكتبة الأوقاف العامّة ١٣٧٨٦/ ٣ ورقة ٣؛
١٠ - إعمال الفكر والروايات في شرح حديث "إنمّا الأعمال بالنيات"
تاريخ التأليف ١٠٧٣ هـ؛ الخزانة التيموريّة رقم ٤١٥؛
١١ - الإلمام بتحرير قولي سعدي والعصام - في تفسير البيضاوي
تاريخ التأليف ١٠٩٤ هـ؛ الخزانة التيموريّة مجامع ٩٢ صفحة ٧٩؛ جامعة الكويت ب / ٢٣٤/ ٣ م. ك نسخة مصورة؛
١٢ - إيقاظ القوافل للتقرّب بالنوافل - في الموعظة مكتبة الأوقاف العامّة ١٠٠٧٥/ ١ ورقة ٥؛ ١٠٧٩ هـ؛ Chester Beatty ٥/ ٤٤٤٣ ورقة ٥٩ - ٦٦
١٣ - إضافة العلام بتحقيق مسألة الكلام
مكتبة الأوقاف العامّة ١٧/ ٦٦٨٤ ورقة ٥٠؛ الخزانة التيموريّة ٢/ ٢٥٧؛
١٤ - الإعلام عما في قوله تعالى {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ... } عن النسخ والأحكام
مكتبة الأوقاف العامّة ٤/ ١٣٧٨٦ ورقة ٣؛
١٥ - إقتفاء الآثار بتوحيد الأفعال مع الكسب والاختيار
مكتبة الأوقاف العامّة ٢/ ٦٦٨٤ ورقة ٢،
١٧ - إنباه الأنباه على تحقيق إعراب "لا إله إلا الله" وهبي أفندي ١٨٦٧ ورقة ١٢٦, ١١٢٤ هـ؛ إزمير ملّي ١١٦٨ ورقة ٩٨؛ ١٠٧٨ هـ؛ دار الكتب القطريّة رقم ٩٣٨/ ٨؛
١٨ - التحرير الحاوي لجواب إيراد ابن حجر على البيضاوي - في التفسير
الخزانة التيموريّة مجامع رقم ٩٢ صفحة ٦٩ , ١٠٩٥ هـ؛
١٩ - تكميل التعريف لكتاب في التصريف
مكتبة السليمانيّة صرف - نحو ١٢/ ٨٤ ت/ مجامع ٤٥٩ - ٤٦١ ورقة ١٨, ١٢٧٣ هـ؛
٢٠ - تعليقات على قوله تعالى {فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (٢٦) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} [الجن: ٢٦ - ٢٧] الظاهريّة عام ٨٥٦٢ ورقة ١٤١ - ١٤٢؛
٢١ - تنيبه العقول على تنزيه الصوفية عن اعتقاد التجسيم والعينية والاتحاد والحلول
تاريخ التأليف ١٠٩٣ هـ؛ راغب باشا رقم ١٤٦٤ ورقة ٧٥ - ٨٤؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٦٦٨٤/ ١٠؛ ١٠٩٩ هـ؛ أسعد أفندي ١٣٦٦؛ الظاهريّة عام