في الحديث صفحة من ٤٣٠ نسخة قديمة؛ نشر في بيروت ١٩٧٢ , ١٤٠٤/ ١٩٨٣؛
٦ - الإحتجاج بالقدر
نشر في القاهرة ١٣٢٠/ ١٩٠٢، ١٣٢٣/ ١٩٠٥؛
٧ - أحكام الكنائس - في الفقه
الظاهريّة رقم ٢٣١١ ورقة ١٧٥ - ١٨٣؛
٨ - الإختبارات العلمية - في الفقه الحنبلي
بانكبور خدابخش رقم ٣٢٠٣/ ٤ ورقة ٢٤٨ كتبت في القرن ١٤ هـ؛ نشرت في القاهرة ١٣٢٦/ ١٩٠٨؛
٩ - إستقبال القبلة - في الفقه الحنبلي
Chester Beatty ٣٥١٩/ ٤ ورقة ١٥ - ١٩، ٧٧٣ هـ؛
١٠ - أصول الأصول
عزيز سوريال ٧٨ ورقة ٣٧؛ ١٣١٦ هـ؛
١١ - أصول الفقه= صحة أصول مذهب أهل المدينة
Berlir ٤٥٩٢ ورقة ٢١١ - ٣٠٢ هـ؛ نشر في القاهرة ١٤٠٩/ ١٩٨٨؛
١٢ - الإرادة والأمر - في الكلام
نشرت في القاهرة ١٣٢٠، ١٣٢٣،
١٣ - الإستحسان والقياس - في أصول الفقه
نشر في Leiden ١٩٦٥ وفي القاهرة ١٣٢٠/ ١٩٠٢
١٤ - إعتقاد الفرقة الناجية - في الكلام
نشر في القاهرة ١٣٢٣/ ١٩٠٥؛
١٥ - الإعتراضات المصرية على الفتاوي الحموية
قره حصار رقم ١٧٥١٧/ ٤ ورقة ٧٠ - ٧٥؛ ٧٣٦ هـ؛
١٦ - إعتبار النية في النكاح
Berlin ٤٦٦٤ ورقة ١٠ - ١٢؛
١٧ - إعلام الموقعين
أحمد ثالث رقم ١١٩٨/ ٦ ورقة ١٩٥ - ١٩٩ ,٩٨٧ هـ؛
١٨ - إقامة الدليل على إبطال التحليل - في الفقه
نشرت في القاهرة ١٣٢٨/ ١٩١٠ ,١٤١٦؛
١٩ - إقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم
أحمد ثالث رقم ٤٩٣ ورقة ١٧٧؛ مكتبة الأوقاف العامّة ٦٧٨٩؛ ٤٧١٥؛ ٧٠٧٣/ ١٢؛ ١٣٨١٥؛ Berlin ٢٠٨٤ ورقة ٤١٢ - ٤٦٨؛ Chester Beatty ٤١٦٠ رقة ٢٤٦ , ٧١٥ هـ؛ نشر في القاهرة ١٣٢٥/ ١٩٠٧ , ١٣٦٩/ ١٩٥٠ وفي جدة ١٤٠٠/ ١٩٧٩،
٢٠ - أكل الحلال - في الفقه
نشر في القاهرة ١٣٢٣/ ١٩٢٥؛
٢١ - الإكليل في المتشابه والتأويل - في التفسير
طبع في مطبعة شرفية ١٣٢٣ وفي القاهرة ١٣٢٣/ ١٩٠٥ , ١٣٦٧/ ١٩٤٧؛
٢٢ - الأمر بالعروف والنهي عن المنكر
نشر في جدّة ١٤٠٠ وفي القاهرة ١٣٧٩؛
٢٣ - أمراض القلب وشفائها
نشر في القاهرة ١٣٨٦/ ١٩٦٦؛
٢٤ - الأموال المشتركة - في الفقه
مكتبة الأوقاف العامة رقم ورقة ١٣٧٥٤/ ٢ ورقة ١١؛ طبع مرات؛
٢٥ - إنعام الباري في شرح حديث أبي ذرّ الغفاري
نشر في Bombay ١٤٠٧ وفي القاهرة ١٣٢٤؛
٢٦ - أوقات النهي والنزاع في ذوات الأسباب - في الفقه
Berlin ٣٥٧٤ ورقة ٣٣٤ - ٣٤٥؛
٢٧ - إيضاح الدلالة في عموم الرسالة والتعريف في أحوال الجنّ
نشر في القاهرة ١٣٤١/ ١٩٢٢، ١٣٤٣/ ١٩٢٤ , ١٤٠٧/ ١٩٨٧؛ ٩٨٧ هـ؛
٢٨ - بدائع الفوائد
أحمد ثالث رقم ١١٩٨/ ٥ ورقة ١٩٥ - ١٩٩، ٩٨٧ هـ؛
٢٩ - بغية المرتاد في الردّ على المتفلسفة والقرامطة والباطنية
