كتاب شرح العقيدة التدمرية - البراك

طريقة الحائدين عن سبيل الرسل في وصف الله تعالى - ص: 128

وسموا «قرامطة» نسبة إلى أحد زعمائهم؛ وهو: «حمدان قِرْمِط» (١)، واسم «القرامطة» قد يطلق على «الباطنية» عموماً، وقد يراد به طائفة من طوائفهم، مثل: اسم «الجهمية» نسبة إلى «الجهم بن صفوان»، وقد يطلق هذا اللقب على بدعة «التعطيل» خاصة، فيقال: فلان جهمي، أو فيه تجهم، أي: تعطيل للصفات، وإن كان الجهم جمع عدة بدع؛ كالجبر في القدر، والإرجاء في الإيمان.

وقد ذكر الشيخ هنا أن هؤلاء الزائغين عن طريقة المرسلين من المتفلسفة، والجهمية، والباطنية، ونحوهم على ضد منهج الرسل، ذلك أنهم يصفون الله تعالى بالصفات السلبية على وجه التفصيل، ولا يثبتون إلا وجوداً مطلقاً لا حقيقة له عند التحصيل.

الصفاتُ السلبيةُ؛ هي: صفات النفي.

ووصف الله تعالى بالصفات السلبية، أي: وصف الله تعالى بالنفي غير ممتنع، ولكنْ عَيْبُ هؤلاء في هذا الباب يَظهر في مخالفتهم لطريقة الرسل من وجوه:

١ - التفصيل في النفي.

٢ - عدم إثبات شيء من الصفات الثبوتية.

---

= انظر: «المنتظم في تاريخ الملوك والأمم» ١٣/ ٢٨١، و «سير أعلام النبلاء» ١٥/ ٣٢٠، و «البداية والنهاية» ١٥/ ٣٧.
(١) «الأنساب» ١٠/ ٣٨٧، و «المنتظم» ١٢/ ٢٨٩، وذكر ستة أقوال في سبب تسميتهم ب «القرامطة»، هذا أحدها. وليس له ترجمة في عامة كتب التراجم، وإنما له ذكر مختصر في كتب التاريخ في بداية نشأة القرامطة.