للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= -وكذا أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" رقم (٤٦٥)، وقال: "عثراتهم"، والبيهقي في "الكبرى" (٨/ ٣٣٤)، وفي "الشعب" (٦/ ٣١٤)، رقم ٨٣٠٩)، والطحاوي في "المشكل" (٣/ ٨٨)، رقم (٢٥١٣)، وقال: "عثراتهم".
- وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦/ ١١)، رقم (٥٧٧٤)، من طريق عبد الله بن العيْزار, عن القاسم بن محمد، عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "أقيلوا الكرام عثراتهم". قال الهيثمي في "المجمع" (٦/ ٢٨٢): "رجاله ثقات".
• وللحديث شواهد كثيرة:
١ - منها حديث ابن مسعود رضي الله عنه:
أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/ ٨٥) , من طريق عبد الله بن محمد بن يزيد الحنفي، عن أبيه، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زرّ، عن ابن مسعود قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أقيلوا ذوي الهيئة زلّاتهم".
- وبنفس الإسناد أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧/ ٣٥١)، رقم (٧٥٦٢)، ولكنه قال: ثنا عبد الله بن محمد بن يزيد الجعفي، وليس (الحنفي)، ولفظه: "أقيلوا ذوي الهبات ... ". ولعلَّ "الهيئات" تصحَّفت إلى "الهبات".
قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلَّا أبو بكر بن عياش، تفرَّد به عبد الله بن يزيد بن محمد، ولا يروى عن ابن مسعود إلَّا بهذا الإسناد". وقال الهيثمي في "المجمع" (٦/ ٢٨٢): "رواه الطبراني عن محمد بن عاصم، عن عبد الله بن يزيد الرفاعي، ولم أعرفهما. وبقية رجاله رجال الصحيح". وبه أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢٣٤).
٢ - ومنها حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه:
أخرجه الطبراني في "الصغير" (٢/ ٤٣)، من طريق محمد بن كثير بن مروان، عن عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تجافوا عن عقوبة ذوي المروءة إلَّا حد من حدود الله عزَّ وجلَّ". قال الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٤٣): "وفيه محمد بن كثير بن مروان الفهري، وهو ضعيف".
٣ - ومنها حديث ابن عبَّاس رضي الله عنهما:
أخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٨/ ٣٣٠)، من طريق فضيل بن عياض، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تجافوا عن ذنب السَّخي، فإنَّ الله آخذ يده كلَّما عثر".
- وبالإسناد نفسه أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦/ ٨٥)، رقم (٥٧١٠). قال الهيثيمي في "المجمع" (٦/ ٢٨٢): "وفيه جماعة لم أعرفهم".
• ويُروى الحديث عن ابن مسعود أيضًا بلفظ: "تجاوزا ... " والباقي سواء. وهو عند الطبراني في =

<<  <  ج: ص:  >  >>