كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

١ - باب وصية النبي -صلى الله عليه وسلم- وخليفته بأهل بيته المشرف كل منهم بانتمائه إليه ونسبته - ج: 1 - ص: 312

والمعنى: أنَّهم جماعتي وصحابتي الذين أثِقُ بهم، وأُطْلِعُهم على أسراري، وأعتمِدُ عليهم (١).

٣٠ - وعن أبي خَيْثَمَة زهير بن حرب (٢) أنه قال: "كَرشِي: باطني. وعَيْبَتي: ظاهري وجمالي". انتهى.

وهذا غايةٌ في التعطُّف عليهم [ح ١٧/ أ] والوصيَّة بهم.

وأمَّا قوله: "تجاوزوا عن مسيئهم": فهو من نَمَطِ قوله -صلى الله عليه وسلم-: "أقِيلُوا ذوي الهيئاتِ عَثَرَاتِهِمْ، إلَّا الحدود" (٣)، إذ أهْلُ البيتِ النَّبويِّ والأنصارُ من أجلِّ ذوي الهيئات.

---

(١) قال ابن الأثير في "النهاية" (٤/ ١٦٣): "أراد أنهم بطانته وموضع سره وأمانته, والذين يعتمد عليهم في أموره، واستعار الكرش والعيبة، لأنَّ المجترَّ يجمع علَفَه في كرشه، والرجل يضع ثيابه في عَيْبته. قيل: أراد بالكرش الجماعة، أي جماعتي وصحابتي. ويقال: عليه كِرَشٌ من الناس، أي جماعة". وانظر في معنى (الكَرْش) و (العَيْبة): "القاموس" (ص ٥٤٣) و (ص ١١٠)، و"معجم مقاييس اللغة" (ص ٩٢٢) و (ص ٧٢٢)، و"لسان العرب" (٦/ ٣٣٩) و (١/ ٦٣٣)، و"الفائق في غريب الحديث" (٣/ ١٤٨)، و"فتح الباري" (٧/ ١٢١).
(٢) هو زهير بن حرب بن شدَّاد، يكنى أبا خيثمة النَّسائي، نزيل بعدادا كان ثقة ثبتًا حافظًا، من شيوخ البخاري، ومسلم. مات سنة (٢٣٤ هـ). "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٨٤)، و"التهذيب" (٣/ ٣٠٣).
(٣) حديثٌ صحيحٌ بمجموع طرقه وشواهده.
أخرجه الإمام أحمد (٦/ ١٨١)، وأبو داود في الحدود، بابٌ الحدُّ يشفع فيه (٤/ ١٣٣)، رقم (٣٤٧٥)، والنسائي في "الكبرى" كتاب الرجم، باب التجاوز عن ذلة ذي الهيئة (٤/ ٣١٠)، رقم (٧٢٩٤)؛ والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ٩٠)، رقم (٢٥٢٠) أوأبو نُعيم في "الحلية" (٩/ ٤٣)، والبيهقي في "الكبرى" (٨/، ٣٣)، والدَّارقطني (٢/ ١٢٧)، رقم (٣٤٣٧)، وابن عدي في "كامله" (٥/ ١٩٤٥)، في ترجمة عبد الملك بن زيد، كلُّهم من طريق عبد الملك بن زيد، عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن أبيها عن عمرة، عن عائشة بلفظه.
وقد تُكلِّم في الحديث بسبب عبد الملك بن زيد، فقد قال ابن عدي بعد روايته مع حديث آخر لعبد الملك: "وهذان حديثان منكران بهذا الإسناد، لم يروهما غير عبد الملك بن زيد". وضعَّفه علي بن الحسين الجنيد كما في "الميزان" (٤/ ٣٩٩). وقال فيه النَّسائي وغيره: "ليس به بأس". وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٩٥)، فهو حسن الحديث. ولم ينفرد به عبد الملك، بل تابعه أبو بكر بن نافع العُمَري على محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم به، أخرجه ابن حبان كما في "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" (١/ ٢٩٦)، رقم ٩٤) , بلفط: "أقيلوا ذوي الهيئات زلَّاتهم"، دون باقيه. =