للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

سَائِلُكُمْ حين تَرِدُون عليَّ عن الثَّقَلين، فانْظُروني كيف تَخْلُفُوني فيهما.

الثَّقَلُ الأكْبرُ كتابُ الله عزَّ وجلَّ سَبَبٌ طَرَفُهُ بيد اللهِ وطَرَفُهُ بأيْديكم، فاسْتَمْسِكُوا به لا تَضِلُّوا أو لا تُبَدِّلوا. وعِتْرَتي أهْلُ بيتي؛ فإنه قد نبَّأني اللَّطيفُ الخبيرُ أنَّهما لن ينقضيا حتى يَرِدَا عليَّ الحَوْضَ" (١).

ومن هذا الوجه أورده الضِّياء في "المختارة" (٢). ورواه أبو نُعَيْم في "الحلية" (٣) وغيره من حديث زيد بنِ الحسنِ الأنماطيِّ، عن معروفِ بن خَرَّبُوذ، عن الطُّفيل، عن حُذَيْفة وحده؛ به.

٧٣ - وأمَّا حديث خُزَيْمَة (٤):

فهو عند ابن عُقْدَة من طريق محمدِ بن كثيرٍ، عن فِطْرٍ، وأبي الجارود،


(١) إسنادُهُ حسنٌ بما قبله وبعْده، فإنَّ فيه الأنْماطي وهو ضعيفٌ.
لم أجده في "المعجم الكبير" من هذا الطريق، وإنما من طريق زيد بن الحسن الأنماطي، عن معروف ابن خَرَّبُود، عن أبي الطُّفيْل، عن حذيْفة بن أسيد وحده.
- وبنفس الإسناد أخرجه بقيّ بن مخلد في "جزء أحاديث الحوض" (ص ٨٨ - مرويات الصحابة في الحوض).
- وكذا ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٢/ ٢١٩) - رقم (٨٧١٤) في ترجمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
قال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ١٦٥): "وفيه زيد بن الحسن الأنماطيّ".
"قال أبو حاتم: منكر الحديث. ووثَّقه ابن حبان، وبقية رجال أحد الإِسناديْن ثقات". اهـ.
(٢) لم أجده في "المختارة" المطبوع, ولعلَّه في الأجزاء التي لم يُعثر عليها بعد. وقد وقفتُ عليه في "الجزء الذي جمعه الضِّياء في أحاديث الحوض"، فيما عزاه ابن كثير في "النهاية في الفتن والملاحم" (١/ ١٩٤)، من طريق سعيد بن سليمان، عن زيد بن الحسن به. وهو في "جزء حنبل" برقم (٥٢).
(٣) "حلية الأولياء" (١/ ٣٥٥) من طريق الحسن بن سفيان، عن نصر بن عبد الرحمن الوشاء، عن زيد بن الحسن به، وأورده المؤلف من هذا الطريق في "رجحان الكفَّة في بيان نبذة من أخبار أهل الصُّفَّة" (ص ١٧٤ - ١٧٥).
(٤) هو خزيمة بن ثابت بن الفَاكِه الأنصاري الأوسي، ملقَّبٌ بـ (ذي الشهادتين). أسلم بالمدينة قديمًا، وشهد بدرًا والمشاهد بعدها، روى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (٣٨ حديثًا)، واستشهد بصفين مع عليٍّ رضي الله عنه. "الإِصابة" (٢/ ٢٣٩)، و "أسماء الصحابه الرواة" (ص ٩٤).

<<  <  ج: ص:  >  >>