كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

٢ - باب الحث على حبهم والقيام بواجب حقهم - ج: 1 - ص: 395

١٢١ - واستشهد لصحَّته بما أخرجه هو (١)، وكذا ابن ماجه (٢) من طريق محمد بن كعب القُرَظِيِّ، عن العبَّاس رضي الله عنه قال:

كنَّا نلقى النَّفَرَ من قريشٍ وهم يتحدَّثون فيقطعون حديثَهم، فذكرنا ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال:

"ما بَالُ أقوامٍ يتحدَّثون فإذا رَأَوْا الرَّجُلَ من أَهْلِ بَيْتِي قَطَعُوا حَدِيثَهُم، واللَّهِ لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمانُ حتى يُحِبَّهُمْ لله ولِقرَابَتِهِمْ منِّي" (٣).

---

(١) "المستدرك" (٤/ ٨٥) - رقم (٦٩٦٠).
(٢) "سنن ابن ماجه" (١/ ٥٠) - رقم (١٤٠)، المقدِّمة- باب فضل العبَّاس.
(٣) إسناده رجالُهُ ثقات؛ لكنه منقطعٌ.
أخرجه الحاكم، وابن ماجه، من طريق محمد بن فضيل، عن الأعمش عن أبي سَبْرة النَّخعي، عن محمد بن كعب القرظي، عن العبَّاس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: كنَّا نلقى النَّفر ... وذكره.
قال الحاكم عقبه: "هذا حديث يُعرف من حديث يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن العبَّاس، فإذا حصل هذا الشاهد من حديث ابن فُضيل عن الأعمش حكمنا له بالصحة! ".
- ومن طريقهما الخطيبُ البغداديُّ في "تاريخه" (٤/ ١٤٦) في ترجمة محمد بن يزيد بن رفاعة. واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٨/ ١٥٠٠) - رقم (٢٧٢٤).
وهو معلولٌ بالانقطاع؛ فإنَّ رواية محمد بن كعب القرظي عن العبَّاس رضي الله عنه مرسلة، فلا يصح له منه سماع.
قال يعقوب بن شيبة: "وُلِدَ في آخر خلافة عليّ سنة أربعين، ولم يسمع من العبَّاس". وقال الحافظ: "روى عن العبَّاس بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود، وعمرو بن العاص، وأبي ذرٍّ، وأبي الدرداء، يقال: إن الجميع مرسل". "التهذيب" (٩/ ٣٦٤). قال الذهبي في ترجمته من "النبلاء" (٥/ ٦٦): "وهو يرسل كثيرًا، ويروي عمن لم يلقهم، فروى عن أبي ذرٍّ، وأبي الدرداء، وعليٍّ، والعباس، وسلمان، وعمرو بن العاص".
قلتُ: ظاهر كلامه -رحمه الله- أن هؤلاه ممَّن روى عنهم مرسلًا. وقد صحَّح أبو داود سماعَه من على وابن مسعود، والله تعالى أعلم. وانظر: "جامع التحصيل" (ص ٣٢٩)، قال البوصيري في "زوائد ابن ماجه" (١/ ٧٢): "هذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا محمد بن كعب روايتة عن العبَّاس يقال مرسلة".
وأبو سَبرة النَّخعي، قال فيه يحيى بن معين: أبو سبْرة الذي روى عن محمد بن كعب القرظي، الذي روى عنه الأعمش لا أعرفه. "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٨٤). وقال الضياء في "المختارة" (٨/ ٣٨٢): "وأبو سبرة لا يُعرف اسمه". =