(١) (٥/ ٦١٠) - رقم (٣٧٥٨). (٢) إسناده حسنٌ بشواهد". أخرجه في كتاب المناقب -باب مناقب العبَّاس، من طريق قتيبة، عن أبي عوانة، عن يزيد بن أبي زياد ... إلخ الإسناد. قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". وهو عند النسائي في "السنن الكبرى" (٥/ ٥١) - رقم (٨١٧٦)، و "الفضائل" له - رقم (٧٣) بنحو حديث الترمذي سندًا ومتنًا. قلتُ: يُقال فيه ما قيل في سابقه. ويزيد بن أبي زياد تابعه عبد الله بن شدَّاد بن الهاد: أخرجه الآجري في "الشريعة" (٥/ ٢٢٧٩) - رقم (١٧٦٣)، والضِّياء في "المختارة" (٨/ ٣٨٩) - رقم (٤٨١) من طريق مروان بن معاوية، عن يحيى بن كثير الكاهليّ [ووقع عبد الآجري: يحيى ابن أبي كثير، وهو غلط]، عن صالح بن خبَّاب، عن عبد الله بن شدَّاد، عن العبَّاس بن عبد المطلب رضي الله عنه، بنحو لفظه. وفيه بحيى بن كثير. فال في "التقريب" (ص ١٠٦٤): "ليِّن الحديث". ومروان بن معاوية الفزاري، مشهور بالتدليس. قال الحافظ: "ثقة حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ". "التقريب" (ص ٩٢٣). قلتُ: وقد عنعنه ههنا عن يحيى بن كثير الكاهلي، والحديث -كما سبق- حسنٌ أو صحيحٌ بمجموع طرقه وشواهده. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم" (١/ ٣٨٣) في كلامٍ حوله: " ... فإنَّ الحجَّة قائمة بالحديث على كل تقدير، لا سيَّما وله شواهد تؤيد معناه". (٣) لعلَّه في كتابه "مسند المروزي"، وقد أشار صاحب "معجم المصنَّفات الواردة في الفتح" رقم (١٢٢٠) أن منه نسخة توجد بدار الكتب المصرية، وقد قام الدكتور محمد بن سليمان الربيش، بتحقيق قسم منه في رسالته للدكتوراه بجامعة الإمام محمد بن مسعود الإسلامية -سنة (١٤٠٩ هـ)، كما في "معجم ما طبع من كتب السنَّة" (ص ٢٧٧) - إعداد: مصطفى عمار منلا.