كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

٥ - باب بشارتهم بالجنة ورفع منزلتهم بالوقوف عند ما أوجبه الشارع وسنه - ج: 2 - ص: 467

٢٠٠ - وعن عبد الرَّحمن بن الغَسيل، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لفاطمةَ رضي الله عنها:

"إنَّ اللهَ غَيْرُ مُعَذِّبِكِ ولا وَلَدِكِ". أخرجه الطبراني في "الكبير" (١)، ورجاله ثقات (٢).

٢٠١ - وهو عند السَّمَرْقَنْدِيِّ (٣) وغيره من هذا الوجه؛ لكن في العبَّاس رضي الله عنه؛ ولفظه:

"يا عبَّاسُ! إنَّ اللهَ غَيْرُ مُعَذِّبكَ، ولا أَحد مِنْ وَلَدِكَ".

---

= لا غير، فيكون حديثه ليس بشيء كما قال ابن معين. قال الحاكم (٣/ ١٦٣) عقب رواية الحديث: "قال عمر بن سعيد الأبح: ومات سعيد ابن أبي عَروبة يوم الخميس، وكان حدَّث بهذا الحديث يوم الجمعة مات بعده بسبعة أيام في المسجد؛ فقال قوم: لا جزاك الله خيرًا، صاحب رفض وبلاء. وقال قوم: جزاك الله خيرًا، صاحب سنَّة وجماعة، أدَّيت ما سمعتَ". اهـ.
(١) (١١/ ٢١٠) - رقم (١١٦٨٥).
(٢) إسنادُهُ رجالُهُ موثَّقون، إلَّا إسماعيل بن موسى فإنه لا يكاد يُعرف.
أخرجه في "الكبير" من طريق محمد بن مرزوق، عن إسماعيل بن موسى بن عثمان الأنصاري، عن صيفي بن ربعي، عن عبد الرَّحمن بن الغسيل به.
محمد بن مرزوق، هو ابن النعمان البصري, منسوب ههنا إلى جدِّه، وإلَّا فهو محمد بن محمد بن مرزوق. ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٢٦). وقال في "التقريب" (ص ٨٩٣): "صدوق له أوهام". وإسماعل بن موسى الأنصاري، قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبي يقول: لا أعرفه، هو مجهول". "الجرح والتعديل" (٢/ ١٩٦). وقال الذهبي: "مجهول". "الميزان" (١/ ٤١٤). وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٤٣)، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (١٣٧٣) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وصَيْفي بن ربْعي، هو أبو هاشم الأنصاري الكوفي. أطلق أبو حاتم توثيقه بقوله: "صالح الحديث، ما أرى بحديثه بأسًا". وذكره ابن حبان في "الثقات" إلَّا أنه قال: "يخطئ". "التهذيب" (٤/ ٤٠٥)، ولذا قال الحافظ: "صدوق يهم". "التقريب" (ص ٤٥٦). وعبد الرَّحمن بن الغسيل، هو ابن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري، أبو سليمان المدني، معروف بـ "ابن الغسيل". وثَّقه ابن معين، وأبو زرعة، والدارقطنيُّ، والنَّسائيُّ. وقال في مرة: ليس به بأس، وفي أخرى: ليس بقوي. وقال ابن عدي: هو ممن يُعتبر حديثه ويُكتب. قال الحافظ: "صدوق فيه لين". "التقريب" (ص ٥٨١). وعكرمة سبق مرارًا، وهو (ثقة ثبت).
(٣) في "جزئه في فضائل العباس" (ق ٦/ أ) بالإسناد المذكور.