للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

"أَشْبَهْتَ خَلْقِي وخُلُقِي".

• وابناه عبد الله (١)، وعَوْن (٢).

٢٩٣ - وفي النَّسائيِّ (٣) وغيره (٤) بسندٍ صحيحٍ، من حديثِ عبد الله بنِ جعفر أنَّه -صلى الله عليه وسلم- قال لأخيه عَوْن: "إنَّه شَبِيهُ خَلْقِي وخُلُقي" (٥).


= ينسبه إلى قبيلته أو نسبه) (٥/ ٣٠٣ - مع الفتح) - رقم (٢٦٩٩). وفي كتاب المغازي- باب عمرة القضاء (٧/ ٤٩٩ - مع الفتح) - رقم (٤٢٥١) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن إسحاق، عن البراء؛ وفي قصة صلح الحديبية.
- ومسلم في الجهاد والسِّير من "صحيحه" (رقم ١٧٨٣) وليس فيه موضع الشاهد، وإنما انفرد به البخاري. وأخرجه الترمذي في كتاب الحج (رقم ٣٧٦٥) بنفس اللفظ.
(١) سبقت ترجمته (ص ٢٥٥).
(٢) تقدَّمت ترجمته (ص ٢٥٥).
(٣) "السُّنن الكبرى" (٥/ ١٨٠) - رقم (٨٦٠٤) كتاب السِّير- باب إذا قُتِلَ صاحب الراية يأخذ الراية غيره بغير أمر الإمام، من طريق إسحاق بن منصور، عن وهب، عن أبيه، عن محمد بن أبي يعقوب، عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن جعفر؛ به. وهو حديث طويل.
(٤) كذلك أخرجه: الإمام أحمد في "المسند" (٣/ ١٩٢ - شاكر) - رقم (١٧٥٠) من طريق وهب بن جرير به. وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١/ ٣١٣) - رقم (٤٣٤) من طريق عقبة بن مكرم، عن وهب به.
• تنبيه: اللفظ الذي وقفت عليه في المصادر المذكورة وقع لعبد الله بن جعفر، وليس لعوّنٍ رضي الله عنهم.
(٥) إسنادُهُ صحيحٌ، رجالُهُ كلُّهم ثقاتٌ.
إسحاق بن منصور، هو أبو يعقوب التميمي المروزي (ثقة ثبت). "التقريب" (ص ١٣٢)، أخرج له الجماعة سوى أبي داود. ووهب بن جرير، هو ابن حازم الأزدي البصري (ثقة). "التقريب" (ص ١٠٤٣) أخرج له الجماعة. وأبوه جرير بن حازم (ثقة، لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدَّث من حفظه). "التقريب" (ص ١٩٦) وقد اختلط بأخرة، لكنه لم يُحدِّث في حال اختلاطه، وقد أخرج حديثه الجماعة. ومحمد بن أبي يعقوب (ثقة). "التقريب" (ص ٨٦٧)، منسوب ههنا إلى جدِّه وإلَّا فهو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب. والحسن بن سعد، هو ابن مَعْبد القرشي الهاشمي مولى علي بن أبي طالب، ويُقال مولى الحسن (ثقة). "التقريب" (ص ٢٣٨)، أخرج له مسلم، وأصحاب السنن إلَّا الترمذي. وعقبة بن مُكرَم الذي في إسناد ابن أبي عاصم، هو العَمِّي الضَّبِّيّ، أبو عبد الملك البصري (ثقة). "التقريب" (ص ٦٨٥)، أخرج له مسلم وأصحاب السُنن إلَّا النسائي.

<<  <  ج: ص:  >  >>