كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

٨ - باب إكرام السلف لأهل البيت من الصحابة والمقتفين طريقهم في الإصابة - ج: 2 - ص: 577

٣١٢ - ومن طريق العبَّاس بن يوسف مولى بني هاشم، عن أبي يزيد أحمد ابن رَوْح القرشيِّ قال:

"كنَّا عند أحمدَ بنِ المُعَذَّل (١)، إذ دخل محمَّدُ بنُ سليمان الهاشميُّ (٢)، فقام إليه ابنُ المعذَّل، فقال له الهاشميُّ: "على مكانك يا أبا الفضْل".

فأنشأ ابنُ المعذَّل يقول:

أَقُومُ إِليْهِ إذا بَدَا لي ... وأُكْرِمُهُ وَأَمْنَحُهُ السَّلامَا

فلا تَعْجَب لإسْرَاعِي إِليْهِ ... فَإِنَّ لِمِثْلِهِ ذُخْرَ الْقِيَامَا (٣)

---

= المعروف بـ (ابن الحمَّامي) (صدوق). قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان صدوقا، ديِّنا، فاضلًا، حسن الاعتقاد. "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٢٨). وإسماعيل الخطبيّ، قال فيه الدَّارقطني: ثقة. وقال الخطيب: كان شيخًا ثقةً نبيلًا. "تاريخ بغداد" (٦/ ٣٠٢ - ٣٠٣). وعبد الله ابن الإمام أحمد (إمام ثقة شهور). انظر: "تهذيب الكمال" (١٤/ ٢٨٤).
(١) هكذا بالأصل، و (م)، و (ك)، و (هـ): (المُعَذَّل) بالمعجمة، وهو الصواب. ووقع في (ل): (المعدّل) بالمهملة، ووقع في "الجامع" المطبوع: (المعدِّل! ).
• و (المُعَذِّل) - بضم الميم وفتح العين وتشديد الذال المعجمة وفتحها؛ هكذا ضبطه ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/ ٢١١)، وابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٥/ ٣٧٨)، وابن حجر في "تبصير المنتبه" (٤/ ١٢٩٩). وهو أحمد بن المُعَذَّل بن غيلان العبديّ البصريّ، شيخ المالكية. تفقَّه بعبد الملك بن الماجشون، ومحمد بن مسلمة. وعنه إسماعيل القاضي، ويعقوب بن شيبة. كان من بحور الفقه، صاحب تصانيف وفصاحة وبيان. قال ابن حبان: "وكان أبو خليفة من إعجابه بمذهب مالك؛ إذا رأى من يتفقَّه من أهل بغداد يقول: (أحمدُنا أفقه من أحمدِكم! ). يريد أن أحمد بن المعذَّل أفقه من أحمد بن حنبل، وهيهات! أفقه الرجلين مَنْ كان أعلم بحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا شكَّ في أن أحمد بن حنبل أعلم بسنَّة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من مائتي أحمد بن المعذَّل! فابن حنبل أفقه الرجلين وأعلمهما". اهـ. قال الذهبي: لم أقف له على وفاة. "الثقات" (٨/ ١٦)، و"النبلاء" (١١/ ٥١٩).
(٢) هو محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عبّاس القرشي الهاشمي، أمير البصرة. وُلِد سنة (١٢٢ هـ). ولَّاه المنصور والمهدي والرَّشيد. أورده ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٣٧٥). مات سنة (١٧٣ هـ). "تاريخ بغداد" (٥/ ١٨٨).
(٣) إسنادُ الخبرِ حسنٌ، لولا جهالة أحمد بن روْح.
أخرجه الخطيبُ في "الجامع" (١/ ٥٤٧ - ٥٤٨) في الباب المتقدِّم، من طريق القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الإستراباذي، عن أحمد بن جعفر القطيعي، عن العباس بن يوسف به.=