كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

١٠ - باب إشارة المصطفى بما حصل بعده عليهم من القتل والشدة - ج: 2 - ص: 594

فقال: "إنَّا أهْلُ بَيْتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدُّنيا. وإنَّ أهْلَ بَيْتي سَيَلْقَونَ بعْدي بلاءً وتَشْرِيدًا وتَطرِيدًا، حتى يأتِيَ قومٌ مِنْ قِبَلِ المشرقِ معهم راياتٌ سُودٌ، فيَسْألُون الخَيْر، ولا يُعْطَوْنَه، فيُقاتِلون فيُنْصَرون، فيُعْطون ما سَألوا فلا يقْبَلُونه، حتى يَدْفَعُوها إلى رجلٍ من أَهْلِ بَيْتي فيَمْلؤُها قِسْطًا، كما مَلَؤُوها جَوْرًا، فمن أَدْرَكَ ذلك منكم فَلْيَأْتِهِمْ ولو حَبْوًا على الثَّلج". رواه ابن ماجه (١).

---

(١) إسنادُهُ ضعيفٌ، فيه يزيدُ بنُ أبي ذيادٍ لكنه تُوبِعَ.
أخرجه في كتاب الفتن- باب خروج المهدي (٢/ ١٣٦٦) - رقم (٤٠٨٢)، وابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (٢/ ٦٣٣) - رقم (١٤٩٩) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن معاوية بن هشام، عن علي بن صالح، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم به. وهو في "مصنَّف ابن أبي شيبة" (٧/ ٥٢٧) - (٣٧٧١٦)، و"مسنده" أيضًا (١/ ٢٠٩) - رقم (٣٠٨) بنفس الإسناد.
قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ٢٦٢): "هذا إسنادٌ فيه يزيد بن أبي زياد الكوفي؛ مختلفٌ فيه؛ رواه أبو بكر ابن أبي شيبة في "مسنده" عن معاوية بن هشام. . . فذكره بإسناده ومتنه سواء. ورواه أبو يعلى الموصلي: ثنا محمد بن يزيد بن رفاعة، ثنا أبو بكر بن عياش، ثنا يزيد بن أبي زياد. . . فذكره بزيادة ونقص ألفاظه".
قلتُ: تقدَّم الإشارة إلى رواية ابن أبي شيبة؛ ولكنِّي لم أقف على رواية أبي يعلى الموصلى في "مسنده المطبوع" في مظانه بعد بحث دقيق، ولعلَّه في "المسند الكبير" له. ولم أجده كذلك في زوائد أبي يعلى الموسوم بـ "المقصد العليّ" للبوصيري نَفْسِهِ، فالله تعالى أعلم.
أقول: هذا الإسناد فيه يزيد بن أبي زياد الكوفيّ، من الشِّيعة الكبار؛ ضعَّفه أحمد، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن معين، تقدِّم، ولكنه تُوبع على إبراهيم، تابعه الحَكَمُ بن عُتيبة كما أشار إليه البوصيري في "الزوائد". والحَكَمُ، هو ابن عُتيبة الكوفي (ثقة ثبت)، تقدَّم.
قال في "مصباح الزجاجة" (٣/ ٢٦٢): ". . . لكنه لم ينفرد به يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم، فقد رواه الحاكم في "المستدرك" من طريق عمرو بن قيس الملائي، عن الحاكم! ! [هكذا في المطبوع، وهو غلط صوابه: الحَكَم؛ كما في "المستدرك"، وكذا في "الزوائد" (ص ٥٢٧) - طبعة دار الكتب العلمية]، عن إبراهيم به". اهـ.
والحديث كما أشار، في "مستدرك الحاكم" (٤/ ٥١١) - رقم (٨٤٣٤) من طريق عمرو بن قيس الملائي، عن الحَكَمِ، عن إبراهيم، عن علقمة بن قيس وعبيدة السلماني به؛ لكن قال الذَّهبيُّ في "التلخيص": "هذا موضوع".
قلتُ: وتابع يزيد بن أبي زياد كذلك عُمَارةُ بنُ القعقاع بنِ شُبْرمة الضَّبِّيُّ عند الطبراني في "الكبير" =