كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

١١ - باب التحذير من بغضهم وعداوتهم والتنفير عن سبهم ومساءتهم - ج: 2 - ص: 614

كَبَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِوَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (١).

٣٥١ - وحديثِ سَعْدٍ رضي الله عنه وغيره، أنَّه -صلى الله عليه وسلم- قال:

"مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللَّهُ عَز وَجَلَّ" (٢).

---

(١) إسنادُهُ حسنٌ. انظر ما قبله.
(٢) إسنادُهُ حسنٌ بمجموع طرقه.
الحديث يُروى من طرق عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:
١ - عن يوسف بن أبي عقيل، عنه:
أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنَّف" (٦/ ٤٠٦) - رقم (٣٢٣٨٢)، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (٢/ ٦٤٣) - رقم (١٥٠٤)، والهيثم بن كُليب في "مسنده" (١/ ١٧٩) - رقم (١٢٥)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٨٤) - (٢٥٥٥)، والبيهقي في "مناقب الشافعي" (١/ ٦١)؛ كلُّهم من طريق صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عنه.
وأعلَّه أبو حاتم بأنَّ يزيد بن الهاد اضطرب في إسناده عن إبراهيم بن سعد عن ابن كيسان. انظر: "العلل" لابنه (٢/ ٣٦٥ - ٣٦٦). وقال أبو زرعة عن رواية يوسف بن أبي عقيل الثقفي عن سعد رضي الله عنه: مرسل. انظر: "جامع التحصيل" (ص ٣٧٧)؛ لكن صرَّح ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٥٥٢) أنه يروي عن جماعة من الصحابة.
٢ - من محمد بن سعد بن أبي وقاص، عنه، وذلك من وجهين:
(أ) من طريق صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي، عن يوسف بن الحكم أبي الحجَّاج بن يوسف، عنه. أخرجه الترمذي في كتاب المناقب - بابٌ في فضل الأنصار وقريش (٥/ ٦٧١) - رقم (٣٩٠٥) وقال: "هذا حديث غرب من هذا الوجه". والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٠٣) في ترجمة محمد بن أبي سفيان. وابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (٢/ ٦٣٤) - رقم (١٥٠٣)، و "الآحاد والمثاني" (١/ ١٧٠) - رقم (٢١٥). وأبو يعلى في "مسنده" (٢/ ١١٣) - رقم (٧٧٥). وأحمد في "المسند" (١/ ١٨٣) لكنه أسقط محمد بن سعد. والبزار في "مسنده- البحر الزخار" (٤/ ١٦) - رقم (١١٧٥). والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٨٤) - رقم (٦٩٥٦) وصححه ووافقه الذهبي. والهيثم بن كُليب في "مسنده" (١/ ١٧٧) - رقم (١٢٣). وتمَّام في "فوائده- الروض البسام" (٤/ ٣٦٠) - رقم (١٥٣٥)، وأبو نُعيْم في "معرفة الصحابة" (١/ ٢٤١) - رقم (٥٤٢). وأبو عمرو الدَّاني في "السُّنن الواردة في الفتن" (٢/ ٣٨٣) - رقم (١٢٧).
قلتُ: في الطريقين السابقيْن محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي، وهو لا يُعرف له شيء من العلم سوى هذا الحديث كما قال ابن المديني. انظر: "التهذيب" (٩/ ١٦٥). وقد انفرد ابن حبان بتوثيقه (٧/ ٤١٧)، ولذا قال الحافظ في "التقريب" (ص ٨٤٩): "مقبول". يعني عند المتابعة. =