كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

خاتمة: تشتمل على أمور مهمة - أولها: أنه ينبغي التحرز من الانتساب إليه -صلى الله عليه وسلم- إلا بحق - ج: 2 - ص: 630

٣٦٥ - وللبخاريِّ في "الأدب المفرد" (١) من حديثِ عُبَيْدِ بن عميرٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها، عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال:

"إِنَّ أَعْظَمَ النَّاس فِرْيًا إِنْسَانٌ شَاعِرٌ يَهْجُو القَبِيلَةَ مِنْ أَسْرِهَا، وَرَجُلٌ تَنَفَّى مِنْ وَلَدِهِ" (٢).

إلى غير ذلك من الأحاديث التي حَمْلُها على ظاهرها يحتاج إلى تأويل ذلك بالمسْتَحِلِّ له، أو (٣) بأنَّ المرادَ كُفْرُ النِّعْمة، وإنْ لم تحْمل على ظاهرها؛ فيكون وُرُود ذلك على سبيل التَّغْليظ لزجْرِ فاعله. [أو المراد بإطلاق الكُفْرِ أن فَاعِلَه] (٤) فَعَلَ

---

= والدَّارقطني، والذَّهبيّ، والبوصيريّ، وابن حجر (مجهول). انظر: "التهذيب" (١١/ ١٧٣). قال البوصيري: "هذا إسناد ضعيف؛ يحيى بن حرب مجهول؛ قاله الذَّهبيُّ في "الكاشف" (٢/ ٣٦٣). وموسى بن عببدة الرَّبَذِي ضعَّفوه". انظر: "مصباح الزجاجة" (٢/ ٣٧٨). أمَّا زيد بن الحُبَاب، فهو أبو الحسين العُكْلي، من رجال مسلم. (صدوق). "التقريب" (ص ٣٥١). والمَقْبُريّ، إمام مشهور (ثقة). "التقريب" (ص ٣٧٩).
(١) (ص ٣٠٢) - رقم (٨٧٤).
(٢) إسنادُهُ صحيحٌ، رجالُهُ رجال الشَّيخين.
أخرجه من طريق جرير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يوسف بن مَاهِكَ، عن عبيد بن عميرٍ به. وفي "المطبوع": "جُرْمًا" بدل "فِرْيًا" ... وفي آخره: "تنفى من أبيه" بدل "من ولده".
جرير، هو ابن عبد الحميد بن قُرْط (ثقة، صحيح الكتاب). "التقرب" (ص ١٩٦). وعمرو بن مُرَّة، هو الجَمَلي (ثقة عابد)."التقريب" (ص ٧٤٥). ويوسف بن مَاهِكَ، هو ابن بُهْزاد هو الفارسي المكي (ثقة). "التقريب" (ص ١٠٩٥). وعُبيْد بن عُميْر، هو ابن قتادة الليثي، أبو عبد الله الكوفي. (مجمع على توثيقه). "التقريب" (ص ٦٥١).
-وأخرجه ابن ماجه في الأدب- باب ما كره من الشعر (٢/ ١٢٣٧) - رقم (٣٧٦١) من طريق شَيْبان، عن الأعمش به، بلفظ: "إنَّ أعظم النَّاس فِرْيةً لرجلٌ هاجي رجلًا فَهَجَا القبيلة بأسْرها، ورجلٌ انْتفَى من أبيه، وزَنَّى أُمَّه". قال البوصيري في "المصباح" (٣/ ١٨٢): "هذا إسنادٌ صحيحٌ، رجاله ثقات".
- وابن حبان كما في "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" (١٣/ ١٠٢) - رقم (٥٧٨٥) من طريق ابن أبي شيبة، عن جرير به. والبيهقي في "الكبرى" (١٠/ ٤٠٨) - رقم (٢١١٢٩) كتاب الشهادات- باب الشاعر يكثر الوقيعة في الناس على الغضب والحرمان، من طريق شيبان به.
(٣) في (م): بالواو، بدل أو.
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ل).