كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

خاتمة: تشتمل على أمور مهمة - ثانيها: اللائق بمحاسن أهل البيت اقتفاء آثار سلفهم، والمشي على سنتهم في سكونهم وتصرفهم - ج: 2 - ص: 640

٣٧٤ - ولِلطَّبَرَانيِّ (١) من طريق محمَّد بنِ حبيب بنِ خِراشٍ العَصَرِيِّ، عن أبيه رضي الله عنه، أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:

"المُسْلِمُونَ إخْوَةٌ، لَا فَضْلَ لِأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا بِالتَّقْوَى" (٢).

٣٧٥ - ولابنِ خُزَيْمَةَ، وابنِ حبَّانَ في "صحيحيْهما" (٣)، وابنِ

---

= في "صحيحه"، فإنَّ له في "الصحيح" أربعة أحاديث، ولكن جميعها يرويها عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس.
وقد نصَّ الأئمة أنه كان من أعلم الناس بحديث ابن أبي عروبة: قال الإِمام أحمد: "كان عالمًا بسعيد". وقال ابن سعد: "لزم سعيد بن أبي عَروبة، وعُرف بصحبته، وكتب كتبه". وقال يحيى بن طالب: "بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد". وسُئل أبو حاتم: "أهو أحبّ إليك أو أبو زيدٍ النحوي في ابن أبي عَروبة؟ فقال: عبد الوهاب". انظر: "تهذيب التهذيب" (٦/ ٣٩٤). وكذلك سعيد بن أبي عَروبة؛ نصَّ الحافظ في ترجمته من "التقريب" أنه كان من أثبت الناس في قتادة. انظر: (ص ٣٨٤). والله تعالى أعلم.
قلتُ: وجهالة الصَّحابي ههنا لا تضرُّ.
(١) في "المعجم الكبير" (٤/ ٢٥) - رقم (٣٥٤٧) من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، ثنا عبيد بن حنين الطائي، عن محمد بن حبيب به.
(٢) إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، من أَجلِ ابنِ جَبَلَة.
فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جَبَلَة، متَّهم بالكذب.
قال أبو حاتم: "كتبت عنه بالبصرة، وكان يكذب، فضربتُ على حديثه". "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٦٧)، وقال الدَّارقطنيُّ: "متروك، يضع الحديث". "الكشف الحثيث" (ص ١٦٤).
قال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٢٨٩): "وفيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، وهو متروك".
(٣) "صحيح ابن خزيمة" (٤/ ٢٤٠) - رقم (٢٧٨١)، و "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" (٩/ ١٣٧) - رقم (٣٨٢٨)، كلاهما من طريق محمد بن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن رجاء، عن موسى بن عقْبة به.
وإسنادُهُ صحيحٌ.
محمد بن عبد الله بن يزيد بن المقرئ، أبو يحيى المكي (ثقة)، أخرج له النسائي، وابن ماجه. "التقريب" (ص ٨٦٦). وعبد الله بن رجاء، هو أبو عمران البصري، نزيل مكة (ثقة تغيَّر حفظه قليلًا). "التقريب" (ص ٥٠٥). روى له مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه. وموسى بن عُقْبة، هو إمام المغازي (ثقة فقيه)، روى له الجماعة. "التقريب" (ص ٩٨٣)، تقدَّمت ترجمته في مقدِّمة الكتاب. وعبد الله بن دينار، هو مولى عبد الله بن عمر (ثقة)، روى له الجماعة. "التقريب" (ص ٥٠٤). =