كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

خاتمة: تشتمل على أمور مهمة - ثانيها: اللائق بمحاسن أهل البيت اقتفاء آثار سلفهم، والمشي على سنتهم في سكونهم وتصرفهم - ج: 2 - ص: 647

٣٨٢ - وهكذا رواه ابنُ جرير (١)، والعَسْكَرِيُّ (٢) بلفظ:

"النَّاسُ لآدَمَ وحَوَّاء كَطَفِّ (٣) الصَّاعِ لَنْ تَمْلَئُوهُ (٤)، إنَّ اللَّهَ لَا يَسْأَلُكُمْ عَنْ أَحْسَابِكمْ، وَلَا عَنْ أَنْسَابِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا عَنْ أَعْمَالِكُمْ، أَكْرَمُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ" (٥).

---

= ويتقوى بما بعده.
- وأخرجه الرُّويانيّ في "المسند" (١/ ١٦٩) - رقم (٢٠٨) من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة به. ورواية ابن وهب عن ابن لهيعة أعدل من غيره كما قال الحافظ؛ ولعلَّه -والله أعلم- ممن روى عنه قديمًا قبل احتراق كتبه.
(١) في "التفسير" (٢٦/ ١٤٠) من طريق يونس، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن عقبة مرفوعًا، بنحو لفظه.
- وهو في "جامع ابن وهب" (١/ ٨٣) - رقم (٤١) عن ابن لهيعة به. ولفظه: "إنَّ أنسابكم هذه ليست بمسابٍّ على أحد، وإنما أنتم ولد آدمٍ، طفّ الصَّاع لم تملؤه، وليس لأحدٍ على أحدٍ فضل إلَّا بدينٍ أو عملٍ صالح، حسب الرَّجل أن يكون فاحشًا بذيًّا بخيلًا جبانًا".
- وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ٣٤)، والرُّويانيُّ، في "مسنده" (١/ ١٦٨) - رقم (٢٠٧)،
والطحاوي في "المشكل" (٤/ ٢٥٢) - رقم (٣٧٩١)؛ كلُّهم من طريق عبد الله بن وهب بهذا الإسناد.
لكن وقع في إسناد الطحاوي (عبد الله بن الحارث بن يزيد)، ولفظه عنده: "إنَّ مثابكم هذا ليس بمثابٍ على أحد ... "، والباقي سواء.
- والطبراني في "الكبير" (١٧/ ٢٩٥) - رقم (٨١٤) من طريق سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة. قال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٨٤): " ... وفيه ابن لهيعة وفيه لين، وبقيه رجاله وُثِّقوا". والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤/ ٢٩٢) - رقم (٥١٤٦) من طريق يحيى السيلحيني، عن ابن لهيعة به. وكرره في (٥/ ٢٨٦) - رقم (٦٦٧٧) بلفظه وإسناده سواء.
(٢) لم أجده عند العسكري في مظانه، والله تعالى أعلم.
(٣) في (م): طفّ الصَّاع. وفي (هـ): نطف! !
(٤) في (ز)، و (ك)، و (ل): يملئوه، بالتحتانية.
(٥) إسنادُهُ حسنٌ، فإنه من رواية ابن وهبٍ عن ابن لهيعة.
يونس، هو يونس بن عبد الأعلى الصدَفي، من شيوخ مسلم والنسائي وابن ماجه (ثقة). "التقريب" (ص ١٠٩٨). وابن وهب، هو عبد الله بن وهب المصري (ثقة حافظ عابد). "التقريب" (ص ٥٥٦). ورواية ابن لهيعة ههنا مقبولة؛ فإنها من طريق ابن وهب، وهو ممن روى عنه قديمًا قبل احتراق كتبه. قال الحافظ في ترجمته: "ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما". "التقريب" (ص ٥٣٨). وبقية=