كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

خاتمة: تشتمل على أمور مهمة - ثانيها: اللائق بمحاسن أهل البيت اقتفاء آثار سلفهم، والمشي على سنتهم في سكونهم وتصرفهم - ج: 2 - ص: 691

ومِنْ أَبْلَغِ مَا يُحْكَى في التَّرْغِيبِ فِي إِكْرَامِهِم:

• ما حكاه الجمالُ محمَّد بن حسن الخالديُّ المكِّيُّ (١) -المعروف والده بـ: "الكذَّاب"- ممَّا سمعه منه صاحبُنا النَّجْم بنُ فَهْدٍ (٢)، ورواه المقْرِيزِيُّ بواسطته (٣) عنه (٤):

أن بعض القُرَّاء ممَّن كان يقرأ على قبر تَمْرلَنْك (٥) بعد موته، حُكِيَ له وهما بشِيراز (٦). قال: "كنتُ إِذا كنتُ مع القرَّاء قرأتُ القرآن، وإِذا خَلَوْتُ

---

= المقريزي -اتَّهمه البعض بالتَّشيُّع, منهم المصنِّف فيما ذُكر، فهو يُصحِّح نسب العُبيديين الفاطميين، وقد أجهد نفسه في كتابه: "اتَّعاظ الحُنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخُلفا" لإِثبات نسبهم إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وناقش المُشكِّكين في هذا النَّسب! وله كتاب آخر سمَّاه: "النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم". وقد نفاه عنه بعض الباحثين المعاصرين؛ والقضية تحتاج مزيدَ بحثٍ. انظر مقدمة الدكتور محمد عاشور لتحقيق كتاب: "معرفة ما يجب لآل البيت" (ص ١١ - ١٣).
بل إنه جعل نفسه حُسينيًّا عُبيديًّا لأجل حكايةٍ حُكيتْ له! ولم يُسلِّم بهذه النِّسبةِ المصنِّفُ في "الضوء اللامع". ولذا كان ينشر محاسن العُبيدية في كتابه "الخطط المقريزية"، ويُفخِّم من شأنهم بذكر مناقبهم! الأمر الذي جعل العلَّامة الشَّوكانيّ يتعجَّب منه! كما ذكره في "البدر الطالع" (١/ ٧٩).
وقد نبَّه السَّخاويّ في ترجمته من "الضوء" (٢/ ٢٣)، و"التبر" (ص ٢١) أنه كان يُكثر الاعتماد على مَنْ لا يُوثق به من غير عزو! وهذه القصة ما لم يَعْزُه المقريزي لأحد. وقد أوردها الحافظ ابن حجر في "إنْباء الغُمْر" (٨/ ٢١٣) بصيغة التمريض ... ثم أعقبها بقوله: "فالله أعلم! ".
(١) مات في شعبان سنة (٨٥٣ هـ)؛ هكذا ذكره النَّجم عمر في "إتحاف الورى" (٤/ ٢٩١)، ولم يزد عليه.
(٢) تقدَّمت ترجمته (ص ٢٦١).
(٣) في (م) بواسطةٍ.
(٤) رواه المقريزي عن النَّجم عمر في "معرفة ما يجب لآل البيت النبوي" (ص ٨١).
(٥) هو الطاغية تمر، وقيل: تيمور بن طرغاي الحفظاوي الأعرج، وهو اللنك بلغتهم، فعُرف بتمر اللنك، ثم خُفِّف فقيل: تمر لنك, كان جبَّارًا، سفَّاكًا للدِّماء، بطَّاشًا، ظلومًا، غشومًا، هلك سنة (٨٠٧ هـ)، وقد أفتى جمٌّ غفيرٌ بكفره. انظر ترجمته وفيها أفعاله وجرائمه الشنيعة في: "النجوم الزاهرة" (١٢/ ٢٠١ - ٢١٢)، و"الضوء اللامع" (٣/ ٤٦ - ٤٩)، و"شذرات الذهب" (٣/ ٦٢ - ٦٦).
(٦) شِيراز -بالكسر-: بلد عظيم مشهور في بلاد فارس، وهي ما استُجدّ عمارتها واختطاطها في الإِسلام، وأول من تولَّى ذلك محمد بن القاسم الثقفي، تقع حاليًّا في إيران. "معجم البلدان" (٣/ ٣٨٠).