كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

خاتمة: تشتمل على أمور مهمة - ثالثها: اللائق بمحبهم أن ينزلهم منزلتهم، فمن كان منهم موصوفا بالعلم قدمه على غيره، على الحكم الذي أسلفته في الباب الأول (١) - ج: 2 - ص: 702

"يَا عَلِيُّ! يَدْخُلُ النَّارَ فيك رَجُلانِ، مُحِبٌّ مُفْرِطٌ، ومُبْغِضٌ مُفْرِطٌ، كلاهما في النَّارِ" (١).

---

(١) لم أقف عليه بهذا اللفظ مرفوعًا عند ابن منيع وأبي يعلى.
وإنما هو عندهما موقوفٌ على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه -؛ أخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (٤/ ٢٥٠، ٢٥١) - رقم (٣٩٣٩، ٣٩٤٠، ٣٩٤١) من ثلاثة طرق:
الأول: عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عليٍّ -رضي الله عنه -.
وفيه ابن أبي ليلى سيِّئ الحفظ جدًّا، تقدَّم برقم (١١٩). وبقية رجاله ثقات، مضوا.
الثاني: عن هلال بن خبَّاب، عن عون بن أبي جُحيفة، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه.
هلال بن خبَّاب [وقع في "المطالب": حباب، بالمهملة] وثَّقه الإمام أحمد، وابن معين، ومحمد بن عبد الله بن عمار، والمفضَّل الغلابي. ولكنه اختلط قبل موته. قال في "التقريب" (ص ١٠٢٦): "صدوق تغيَّر بأخرة". وعون (ثقة) كما في "التقريب" (ص ٧٥٨). وأبوه، أبو جُحيفة صحابي معروف، اسمه وهب بن عبد الله السُّوائي، مشهور بكنيته، صحب عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنهما. قال البوصيري في "مختصر زواند العشرة" (٩/ ١٨٩): "رواه أحمد بن منيع، ورواته ثقات". اهـ. وهو كما قال.
الثالث: عن هلال، عن زاذان، في عليٍّ رضي الله عنه؛ ولفظه: "هلك فيَّ رجلان، محبٌّ غالٍ، ومبْغضٌ غالٍ". وفي بعضها: "ومبغضٌ مُفْترٍ". هلال تقدَّم آنفًا، وزاذان، هو أبو عمر الكندي، مضى برقم (٨٧) أنه ثقة.
• والرواية الموقوفة على عليٍّ رضي الله عنه رواها عنه كذلك جماعة، منهم:
١ - أبو البختري سعيد بن فيروز، وهو تقة ثبت فيه تشيُّع قليل، كثير الإرسال. "التقريب" (ص ٣٨٦).
أخرجه الآجريُّ في "الشريعة" (٥/ ٢٥٣٣) - رقم (٢٠٣٤)، وعلي بن الجعد في "الجعديات" (١/ ٥٨) - رقم (١٢٦)، وابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (٢/ ٤٧٧) - رقم (٩٨٦)، وأبو بكر الخلال في "السُّنَّة" (٢/ ٢٩٣) - رقم (٣٦٢) وفي (٣/ ٥٠٠) - رقم (٧٩٧)، جميعهم من طرقٍ عن شعبة، عن عمرو بن مرَّة، عنه، عن عليٍّ رضي الله عنه.
- وَسَنَدُهُ مُنْقَطِعٌ، أبو البختري لم يسمع عليًّا رضي الله عنه. تقدَّم الإشارة إلى ذلك عند حديث رقم (١٠٩).
- وأخرجه الخلال في "السُّنَّة" (٣/ ٤٩٦) - رقم (٧٩٠)، وابن الأعرابي في "معجمه" (٢/ ٧٦٧) - رقم (١٥٥٢) مى طريق الأعمش، عن عمرو بن مرة، بمثل الإسناد السابق، وعبد الله بن أحمد في "زوائد الفضائل" (٢/ ٥٧١) - رقم (٢/ ٦٧٢) - رقم (١١٤٧) من طريق الحسن بن صالح وجعفر الأحمر، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري، وعطاء اختلط بأخرة. =