كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف

خاتمة: تشتمل على أمور مهمة - ثالثها: اللائق بمحبهم أن ينزلهم منزلتهم، فمن كان منهم موصوفا بالعلم قدمه على غيره، على الحكم الذي أسلفته في الباب الأول (١) - ج: 2 - ص: 707

٤٢١ - وقال يحيى بنُ سعيدٍ: سمعتُ زينَ العابدِين عليَّ بنَ الحُسَينِ -رحمه الله- وكان أَفْضَلَ هاشميٍّ أَدْرَكتُهُ يقول:

"يَا أَيُّهَا النَّاسُ" أَحِبُّونَا حُبَّ الإسْلامِ، فَمَا بَرِحَ بِنَا حُبُّكُمْ حَتَّى صَارَ عَلَيْنَا عَارًا" (١).

---

= وفيه أيضًا ابو الجَحَّاف، تقدَّم الكلام عليه برقم (٣٤٢). قال ابن عدي: "ولأبي الجحَّاف أحاديث غير ما ذكرته، وهو من غالية أهل التَّشيُّع، وعامة أحاديثه في أهل البيت، ولم أرَ من تكلَّم في الرجال فيه كلامًا. وهو عندي ليس بالقوي، ولا ممن يُحتجُّ به في الحديث".
• تنبيه: وقع في إسناد نُسَخٍ "أبي يعلى" الخطيَّة (حدَّثنا ابن إدريس! )، وكذلك في نُسَخِ "المطالب العالية" الخطيَّة المسندة! والصَّواب أنه (أبو إدريس)، وهي كنية تليد بن سيمان المحاربيّ الكذاب، كما نبَّه عليه الشيخ إرشاد الحق الأثري في هامش "العلل المتناهية" (١/ ١٦٥)؛ وترتَّب على هذا الخطأ تحسين الشيخ الأعظميّ للحديث!
أقول: وبسبب هذا التصحيف صحَّح الشيخ حسين أسد الحديث في تعليقه على "مسند أبي يعلى". وتبعه سيد كسروي في تعليقه على "المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي"، رقم (٩٩٣) فحسَّن الحديث بناءًا على الخطأ الموجود في نسخته (ابن إدريس)؛ والله تعالى أعلم.
(١) إسنادُهُ صحيحٌ.
أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٥/ ٢١٤)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤١/ ٣٩٢) عن عفَّان بن مسلم، حدَّثنا حمَّاد بن زيد، أخبرنا يحيى بن سعد قال: قال علي بن الحسين: ... فذكره.
عفَّان بن مسلم، هو أبو عثمان الصَّفّار البصريّ (ثقة ثبت)، روى له الجماعة. "القريب" (ص ٦٨١). وحماد بن زيد، ويحيى بن سعيد الأنصاريّ (ثقتان ثبتان)، تقدَّما غير مرة.
- وأخرجه ابن سعد كذلك في (٥/ ٢١٤) من طريق عارم بن الفضل, عن حمَّاد بن زيد به. وعارم، لم أجد له ترجمة. وجهالته لا تضرُّ، فلقد تُوبع. وأخرجه أبو نُعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ١٣٦) من طريق أبي أحمد الغِطْريفي محمد بن أحمد، ثنا أبو خليفة، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبيّ، حمَّاد به.
وأبو أحمد الغِطريفيّ، هو صاحب الجزء المعروف بـ "جزء ابن الغِطْريف". قال الخليلي في "الإرشاد" (٢/ ٧٩٦): "ثقة مكثر". وشيخه أبو خليفة، هو الفضل بن الحُباب الجُمحيّ. قال الذَّهبيُّ في "الميزان" (٥/ ٤٢٥): "كان ثقةً عالمًا". ومثله في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٦٧٠): "الإمام الثِّقة". ولم أجد هذا الخبر في "جزئه" الذي أشرت إليه وهو مطبوع، فقد روى عن أبي خليفة ثمانية وأربعين حديثًا وأثرًا ليس هذا منها. =