كتاب موجز دائرة المعارف الإسلامية

خ - الخطيب البغدادى - ج: 15 - ص: 4707

من تواليفه "الكفاية في معرفة أصول علم الرواية" و"تقييد العلم" ويرجع عن هذا الكتاب إلى البحث التحليلى الذي نشره Ahlwardt في Verzeichniss der arab Handschriften der Koing . Bibliothek Zu Berlin جـ ٢، ص ١٠٣٩ , ١٠٣٥ وهناك ثبت بمؤلفات ابن الخطيب الأخرى ذكره سالمون (ص ٨ - ١٠) نقلا عن كتاب "مرآة الزمان" لابن الجوزى. ويمكن الإفادة من هذا الثبت بعد إدخال التصحيحات الآتية عليه: رقم ٢: الجامع لأخلاق الراوى والسامع (بدلا من "لأخلاف")؛ رقم ٤: المتفق والمفترق (بدلا من و"المعترف")؛ رقم ١٠: الفقيه والمتفقه (بدلا من و"المتفقهة")؛ رقم ٢٠: من حدث فَنَسىَ (بدلا من فَنَسَى)؛ رقم ٢٦: التفصيل لمبهم المراسيم (بدلا من "التفضيل" وهو كتاب في الحديث المرسل)؛ رقم ٣٢؛ الإجازة للمعدوم والمجهول (بدلا من "الإجادة وهو كتاب في إجازة الشخص غير المسمى أو الذي لم يولد بعد)؛ رقم ٣٣: البخلاء (بدلا من "البخلا" انظر Supplement to the Catalogue of.: Rieu Arab. Mss. in the British Museum No ١١٣٢) والأسماء المتواطئة (وهي نقيض الأسماء المشككة في المنطق) رقم ٤١: الموضح، والقنوت، وهما كتابان منفصلان (بدلا من "الموضح والقنوت" على اعتبار أنهما كتاب واحد).

المصادر:

(١) G.A.L: Brockelmann جـ ١، ص ٣٢٩.

(٢) L'introduction to-: Salmon pographique a L'histoire de Bagdadh d'Abou Bakr Ahmad ibn Thabit al Khatib al - Bagdadhi باريس ١٩٠٤.

(٣) Muh Studien: Goldziher، جـ ٢ ص ١٥٤، ١٨٣, ١٨٤.

(٤) وذكر ابن خلكان سيرة الخطيب في كتابه رقم ٣٣.

(٥) طبقات الحفاظ جـ ١٤، ص ١٤.

(٦) وهناك أخبار مفصلة عنه في كتاب مرآة الزمان لابن الجرزى (مخطوط في باريس، ١٥٠٦، ص ١٣١، ١٣٢).

الشنتناوى [مارسيه W.Marcais]