كتاب روايات الجامع الصحيح ونسخه «دراسة نظرية تطبيقية»

الفصل الأول «طبقات الرواة عن البخاري» - المبحث الأول رواية إبراهيم بن معقل النسفي (٢٩٥) هـ - ج: 1 - ص: 137

ذكره ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١) فيمن روى عنهم إبراهيم خارج دمشق.

٣ - جُبارة بن المُغَلّس، أبو محمد الحماني الكوفي، المتوفى سنة إحدى وأربعين ومائتين (٢): وسماع إبراهِيم بن مَعْقِل منه ذكره الذَّهَبِيّ في «تذكرة الحفاظ» (٣)، و «تاريخ الإسلام» (٤) وتصحف فيه إلى جنادة.

٤ - أبو الحجاج النضر بن طاهر البصري (٥): وسماع إبراهيم منه ذكره

---

(١) ٧/ ٢٢٥.
(٢) حدث عن شبيب بن شيبة، وأبي بكر النهشلي، وقيس بن الربيع وغيرهم.
وحدث عنه: ابن ماجه، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد وغيرهم.
قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث سمعتها من جبارة، فأنكر بعضها، وقال: هذه موضوعة. وقال البُخَارِيّ: مضطرب الحديث. وقال ابن معين: كذاب، وقال ابن نمير: كان يوضع له فيحدث.
ينظر ترجمته في: «الطبقات الكبرى» ٦/ ٤١٥، «التاريخ الأوسط» المطبوع خطأ باسم «التاريخ الصغير» ٢/ ٣٧٦، «الضعفاء الكبير» للعقيلي ١/ ٢٠٦ (٢٥٦)، «الجرح والتعديل» ٢/ ٥٥٠ (٢٢٨٤)، «المجروحين» ١/ ٢٢١، «الكامل» ٢/ ٤٤٣ (٣٦٩)، «تهذيب الكمال» ٤/ ٤٨٩ (٨٩١)، «سير أعلام النبلاء» ١١/ ١٥٠ (٥٧)، «ميزان الاعتدال» ١/ ٤٣ (٨١) وغير ذلك.
(٣) ٢/ ٦٨٦.
(٤) ٢٢/ ١٠٢.
(٥) روى عن جويرية بن أسماء، وسمع منه حمزة بن داود الثقفي، ومحمد بن صالح الكلبي.
قال ابن أبي عاصم: سمعت منه ثم وقفت منه على كذب، ثم رأيته بعدما عمي يحدث عن الوليد ابن مسلم بما ليس من حديث فتتابع في الكذب.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال ابن حجر في «اللسان»: وقال ابن عدي: والضعف على حديثه بَيّن. وكأن ابن حبان ما وقف على كلام ابن أبي عاصم هذا، فقال في «الثقات»: النضر من أهل البصرة، ربما أخطأ ووهم.
وينظر ترجمته في: «الثقات» لابن حبان ٩/ ٢١٤، «الكامل» لابن عدي ٨/ ٢٦٨ (١٤/ ١٩٦٧)، و «الضعفاء والمتروكين» لابن الجوزي ٣/ ١٦١ (٣٥٢٧)، و «الميزان» للذهبي ٤/ ٢٥٨ (٩٠٧٠)، و «لسان الميزان» ٧/ ١٩٨ (٨٨٨٦) وغيرهم.