(٢) الصواب: «فشا».(٣) السلوك ج ٣ ق ٢/ ٦٠٧.(٤) السلوك ج ٣ ق ٢/ ٦٠٧، وإنباء الغمر ١/ ٣٦٧، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٣٩٧.(٥) العنوان عن هامش المخطوط.(٦) تاريخ ابن خلدون ٥/ ٤٨٤، ٤٨٥، والسلوك ج ٣ ق ٢/ ٦٨٥، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٣٩٧.(٧) في الأصل: «بن».(٨) انظر عن (ابن الأشقر) في: السلوك ج ٣ ق ٢/ ٦٨٦، ٦٨٧، وتاريخ ابن قاضي شهبة ١/ ٣١١، ٣١٢، وإنباء الغمر ٣٨٧، ٣٨٨ رقم ٣٠ وفيه: «عنان بن سليمان»، والدرر الكامنة ٢/ ٤٤٠ رقم ٢٥٨٠، والدليل الشافي ١/ ٤٣٩ رقم ١٥١٧، والمنهل الصافي ٧/ ٤١٥، ٤١٦، رقم ١٥٢٣، ونزهة النفوس ١/ ٢٧٨ رقم ١٢، ووجيز الكلام ١/ ٢٩١ رقم ٦٣٥، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٣٨٧، وشذرات الذهب ٦/ ٣١٨.(٩) في تاريخ ابن قاضي شهبة ١/ ٣١١ «فرج» بدل «نوح» وهو غلط.(١٠) «الكراني» في الأصل، والسلوك أيضا. أما في إنباء الغمر ١/ ٣٨٧ «الكردي» وفي الدرر الكامنة ٢/ ٤٤٠ «المكرادي»، وفي وجيز الكلام ١/ ٢٩١، «الكرادي» ومثله في الدليل الشافي، والمنهل الصافي وقال: بتخفيف الراء المهملة.(١١) السلوك ج ٣ ق ٢/ ٦٨٥، ٦٨٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute