(٢) في الأصل: «أبو حمو المعز الواد في تلمسان»، وفي بدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٣٨٣ «أبو جمّو»، والمثبت يتفق مع: إنباء الغمر ١/ ٣٣٤.(٣) خبر نيابة الشام في: النفحة المسكية ٢٤٥، والدرّة المضيّة ٣، و ١٩٠، والسلوك ج ٣ ق ٢/ ٥٦٠، وتاريخ ابن قاضي شهبة ١/ ٢١٤، وإنباء الغمر ١/ ٣٣١، والنجوم الزاهرة ١١/ ٢٤٦، ووجيز الكلام ١/ ٢٨١، ونزهة النفوس ١/ ١٥١، وتاريخ ابن سباط ٢/ ٧٣٤، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٣٨٤، وإعلام الورى ٣١.(٤) في الأصل: «بن».(٥) انظر عن (ابن عقيل) في: تاريخ ابن قاضي شهبة ١/ ٢٣٣، وإنباء الغمر ١/ ٣٤٤ رقم ٢٠، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٣٨١ (سنة ٧٨٨ هـ). و ٣٨٤ (سنة ٧٨٩ هـ).(٦) الصواب: «ابن».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute